পাদতো ঽশ্বান্সমাতঙ্গান্ রাসভান্ গবযান্মৃগান্
তাঁর পা থেকে ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু ও হরিণের সৃষ্টি হয়।
ওষধ্যঃ ফল মূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে
তাঁর লোম থেকে ঔষধি, ফলধারী ও কন্দযুক্ত গাছপালা জন্ম নেয়।
অস্য ত্বাদৌ তু কল্পস্য ত্রেতাযুগমুখেপুরা
কিন্তু এই कल्पের শুরুতে, ত্রেতাযুগের সূচনাতেই, পূর্বে—
এতে গ্রাম্যাঃ সমৃতাঃ সপ্ত আরণ্যাঃ সপ্ত চাপরে
এই সাতটি গৃহপালিত জন্তু বলে গণ্য হয়, আর অন্য সাতটি বন্য জন্তু।
ঔদকাঃ পশবঃ ষষ্ঠাঃ সপ্তমাস্তু সরীসৃপাঃ
ষষ্ঠতরা জলচর জন্তু, আর সপ্তমতরা সরীসৃপ।
মর্কটঃ সপ্তমো হ্যেষাং চারণ্যাঃ পশবস্তু তে
বন্য জন্তুর মধ্যে বানর সপ্তম, আর এরা-ই বনের পশু।
অগ্নিষ্টোমং চ যজ্ঞানাং নির্মমে প্রথমান্মুখাত্
তাঁর মুখ থেকে প্রথমে যজ্ঞদের মধ্যে অগ্নিষ্টোম সৃষ্টি হয়।
বৃহত্সাম তথোক্তং চ দক্ষিণাত্সো ঽসৃজন্মুখাত্
দক্ষিণ দিকের মুখ থেকে তিনি বৃহৎসাম ও উচ্চারিত বাণী সৃষ্টি করেন।
বৈরূপ্যমতিরাত্রং চ পশ্চিমাত্সো ঽসৃজন্মখাত্
পশ্চিম দিকের মুখ থেকে তিনি বৈরূপ্য ও অতিরাত্র সৃষ্টি করেন।
অনুষ্টুভং সবৈরাজং চতুর্থাদসৃজন্মুখাত্
চতুর্থ মুখ থেকে তিনি অনুষ্টুপ ও সবৈরাজ সৃষ্টি করেন।
সৃষ্ট্বাসৌ ভগবান্দেবঃ পর্জন্যমিতিবিশ্রুতম্
এসব সৃষ্টি করে, সেই ভগবান দেবতা, যিনি পার্জন্য নামে প্রসিদ্ধ,
উচ্চাবচানি ভূতানি গাত্রেভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে
তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে নানা রকমের, উচ্চ-নীচ জীব জন্ম নেয়।
সৃষ্ট্বা চতুষ্টযং পূর্বং দেবর্ষিপিতৃমানবান্
প্রথমে তিনি দেবতা, ঋষি, পিতৃ এবং মানুষ—এই চার প্রকার সৃষ্টি করেন।
সৃষ্ট্বা যক্ষপিশাচাংশ্চ গন্ধর্বপ্সরসস্তদা
এরপর তিনি যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব ও অপ্সরা সৃষ্টি করেন।
অব্যযং চ ব্যযং চৈব দ্বযং স্থাবরজঙ্গমম্
তিনি অবিনশ্বর ও বিনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম—এই দুই প্রকার সৃষ্টি করেন।
তান্যেব প্রতিপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃপুনঃ
এসব জীব বারবার সৃষ্টি হয়ে আবার সেই রূপেই ফিরে যায়।
তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যন্তে তস্মাত্তত্তস্য রোচতে
সেই স্বভাব নিয়ে তারা সেই অবস্থায় পৌঁছায়; তাই সেটাই তাদের ভালো লাগে।
বিনিযোগং চ ভূতানাং ধাতৈব ব্যদধাত্স্বযম্
সৃষ্টিকর্তা নিজেই জীবদের কাজ ভাগ করে দেন।
দৈবমিত্যপরে বিপ্রাঃ স্বভাবং ভূতচিন্তকাঃ
কিছু জ্ঞানী একে দৈব বলে; জীব নিয়ে যারা ভাবেন, তারা একে স্বভাব বলেন।
ন চৈব তু পৃথগ্ভাবমধিকেন ততো বিদুঃ
তবে কেউই এর বাইরে আলাদা কোনো অস্তিত্ব জানেন না।
স্বকর্মবিষযং ব্রূযুঃ সত্ত্বস্থাঃ সমদর্শিনঃ
যারা গুণে প্রতিষ্ঠিত ও সমদর্শী, তারা শুধু নিজের কর্মক্ষেত্র নিয়েই কথা বলেন।
বেদশব্দেভ্য এবাদৌ নির্মমে স মহেশ্বরঃ
আদি কালে মহেশ্বর স্বয়ং বেদের শব্দ থেকেই সৃষ্টি করেন।
শর্বর্যন্তে প্রসূতানাং পুনস্তেভ্যো দধাত্যজঃ
রাত্রি শেষে, যাঁরা জন্মেছেন, অজ জন্মহীন আবার তাদের কাজ ভাগ করে দেন।
পঞ্চ কর্তৄন্ হি স তদা মনসা ব্যসৃজত্প্রভুঃ
তখন প্রভু মন দিয়ে পাঁচজন স্রষ্টা সৃষ্টি করেন।
ঔষধীঃ প্রতিসংধত্তে রুদ্রঃ ক্ষীণঃ পুনঃ পুনঃ
যখন রুদ্র শক্তিহীন হয়ে পড়েন, তখন তিনি বারবার গাছপালা পুনরায় সৃষ্টি করেন।
ত্রিভিরেব কপালৈস্তু ত্র্যংবকৈরোষধীক্ষযে
তিনটি খোপড়ি নিয়ে ত্র্যম্বক, যখন গাছপালা নষ্ট হয়ে যায়, তখন তিনি সেগুলো আবার ফিরিয়ে আনেন।
গাযত্রীং চৈব ত্রিষ্টুপ্ চ জগতী চৈব তাঃ স্মৃতাঃ
এগুলোকে গায়ত্রী, তৃষ্টুপ ও জগতি ছন্দ নামে চেনা হয়।
তাভিরেকত্বভূতা ভিস্ত্রিবিধাভিঃ স্ববীর্যতঃ
এই তিনরূপে, একত্রিত হয়ে ও নিজের শক্তিতে,
ত্র্যংবকঃ স পুরোডাশস্তেনেহ ত্র্যংবকঃস্মৃতঃ
ত্র্যম্বকই সেই পূরোড়াশ, তাই এখানে তাঁকে ত্র্যম্বক বলা হয়।
আকৃতিঃ সুরুচে রূপং রুচিঃ শ্রদ্ধাকরঃ স্মৃতঃ
রূপকে বলে আকৃতি, সৌন্দর্যকে বলে সুরুচি, আর দীপ্তিকে বলে রুচি; তিনি বিশ্বাস জাগানোর জন্য পরিচিত।