বিনাযকস্তে তনযো মহাত্মা মহতাং মহান্
তোমার পুত্র বিনায়ক মহাত্মা, মহানদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ।
বেদস্মৃতিপুরাণেষু সংহিতাসু চ ভামিনি
ও সুন্দরী, বেদ, স্মৃতি, পুরাণ ও সংহিতাগুলিতে,
যানি তানি প্রবক্ষ্যামি নিখিলাঘহরাণি চ
যা কিছু সমস্ত পাপ দূর করে, তা আমি বলব।
তেষামীশস্ত্বযং যস্মাদ্গণেশস্তেন কীর্ত্তিতঃ
তিনি যেহেতু সবার ঈশ্বর, তাই তাঁকে গণেশ বলা হয়।
ব্রহ্মাণ্ডান্যখিলান্যেব যস্মিংল্লংবোদরঃ স তু
সব ব্রহ্মাণ্ড তাঁর মধ্যেই রয়েছে, যাঁকে লম্বোদর বলা হয়।
গজস্য শিরসা দেবিতেন প্রোক্তো গজাননঃ
হাতির মস্তক দ্বারা প্রকাশিত বলে তাঁকে গজানন বলা হয়।
অনেন বিধৃতো ভালে ভালচন্দ্রস্ততঃ স্মৃতঃ
যাঁর কপালে চাঁদ আছে, তিনি ভালচন্দ্র নামে পরিচিত।
জাতবেদা দীপিতো ঽভূদ্যেনাসৌশূর্পকর্মকঃ
যাঁর দ্বারা অগ্নি জ্বালানো হয়েছিল, তিনি শূর্পকর্মক নামে পরিচিত।
বিঘ্নং নিবারযামাস বিঘ্ননাশস্ততঃ স্মৃতঃ
তিনি বিঘ্ন দূর করেন, তাই তাঁকে বিঘ্ননাশা বলা হয়।
দশনং দৈবতো ভদ্রে হ্যেকদন্তঃ কৃতো ঽমুনা
যাঁর দ্বারা এক দাঁত দেবত্ব লাভ করেছে, হে শুভমুখিনী, তিনি একদন্ত নামে পরিচিত।
বক্রীভবিষ্যত্তুণ্ডত্বাদ্বক্রতুণ্ডঃ স্মৃতো বুধৈঃ
তাঁর শুঁড় বাঁকা হয়ে যাওয়ায়, জ্ঞানীরা তাঁকে বক্রতুণ্ড বলে স্মরণ করেন।
স্মরণাত্পাপহারীণি ত্রিকালানুগতান্যপি
তাঁকে স্মরণ করলে তিন কালের পাপও দূর হয়।
মযাস্মৈ তু বরো দত্তঃ সর্গদেবাগ্রপূজনে
আমি তাঁকে সৃষ্টি কালে দেবতাদের আগে পূজিত হওয়ার বর দিয়েছি।
যাত্রাযাং চ বণিজ্যাদৌ যুদ্ধে দেবার্চনে শুভে
যাত্রা, ব্যবসার শুরু, যুদ্ধ বা দেবতার মঙ্গল পূজায়,
তস্য সর্বাণি কার্যাণি সিদ্ধ্যন্ত্যেব ন সংশযঃ
তাঁর সব কাজই সফল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পার্বতী জগতাং নাথা বিস্মিতাসীচ্ছুভাননা
পার্বতী, জগতের অধিষ্ঠাত্রী, বিস্মিত হলেন, তাঁর মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠল।
তদা রাধাব্রবীদ্দেবীং শিবরূপা সনাতনী
তখন রাধা দেবী, যিনি চিরন্তন ও শিবরূপিণী, তাঁকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন।
দ্বিধা ভিন্নৌ প্রকাশেতে প্রপঞ্চে ঽস্মিন্ যথা তথা
তাঁরা দু’জন এই জগতে দুই ভাগে প্রকাশিত হয়েছেন, ঠিক যেমনটি দেখা যায়।
বিষ্ণুস্ত্বমহমেবাস্মি শিবো দ্বিগুণতাং গতঃ
তুমি বিষ্ণু, আর আমি নিজেই শিব, যিনি দ্বৈত রূপ ধারণ করেছেন।
মম রূপং সমাস্থায বিষ্ণোশ্চ হৃদযে শিবঃ
আমার রূপ ধারণ করে, শিব বিষ্ণুর হৃদয়ে অবস্থান করেন।
গণেশো ঽযং শিবঃ সাক্ষাদ্বৈষ্ণবত্বং সমাস্থিতঃ
এই গণেশই শিব স্বয়ং, যিনি বৈষ্ণব স্বভাব গ্রহণ করেছেন।
এবামুক্ত্বা তু সা রাধা ক্রোডে কৃত্বা গজাননম্
এভাবে বলার পর, রাধা গজাননকে কোলে তুলে নিলেন।
স্পৃষ্টমাত্রে কপোলে তু ক্ষতং পূর্ত্তিমুদাগতম্
গালে ছোঁয়া মাত্রই, ক্ষত আনন্দে ভরে উঠল।
পাদযোঃ পতিতং রামমুত্থাপ্য নিজপাণিনা
রামের পায়ে পড়ে থাকা অবস্থায়, তিনি নিজ হাতে রামকে তুলে ধরলেন।
এবং তযোস্তু সত্কারং দৃষ্ট্বা রামগণেশযোঃ
এভাবে রাম ও গনেশ একে অপরকে যে সম্মান দিলেন, তা দেখে—
অথ শংভুরপি প্রীতঃ শ্রীদামানম্ পস্থিতম্
তখন শম্ভু আনন্দিত হয়ে, আগত শ্রীদামাকে অভ্যর্থনা করলেন।
স্বোত্সংগে স্থাপযামাস প্রেম্ণা মত্কৃত্য মানদঃ
তিনি স্নেহভরে তাঁকে নিজের কোলে বসালেন, আমার জন্য সম্মান দিলেন।
উপোদ্ধাতপাদে ভার্গবচরিতে দ্বিচত্বারিংশত্তমো ঽধ্যাযঃ
উপোদ্ধাত অধ্যায়ে ভাগবত কাহিনির বিয়াল্লিশতম অধ্যায়।
ভবান্যুত্সংগতো রামঃ সমুত্থায কৃতাজলিঃ
ভবানীর কোলে থেকে উঠে, রাম কৃতাঞ্জলি হয়ে দাঁড়ালেন।
অদ্বযং দ্বৈতমাপন্নং নির্গুণং সগুণাত্মকম্
অদ্বৈত এখন দ্বৈত হয়েছে, নির্গুণ সগুণ রূপ নিয়েছে।