আশ্রমাশ্চতুরো হ্যেতান্পূর্ববত্স্থাপযন্প্রভুঃ
প্রভু পূর্বের মতো এই চারটি আশ্রম স্থাপন করেছিলেন।
কৃতকর্ম্ম কৃতাবাসা আশ্রমাদুপভুঞ্জতে
যারা নিজেদের কর্তব্য সম্পন্ন করে আশ্রমে বাস করে, তারা তার ফল ভোগ করে।
নির্দ্দিদেশ ততস্তেষাং ব্রহ্মা ধর্মান্প্রভা ষতে
ব্রহ্মা তাদের জন্য স্পষ্টভাবে ধর্ম নির্ধারণ করেছিলেন।
চতুর্বর্ণাত্মকঃ পূর্বং গৃহস্থস্যাশ্রমঃ স্থিতঃ
আগে গৃহস্থ আশ্রম চার জাতির জন্য প্রতিষ্ঠিত ছিল।
যথাক্রমং চ বক্ষ্যামি ব্রতৈশ্চ নিযমৈস্তথা
এখন আমি ধারাবাহিকভাবে সব ব্রত ও নিয়মসহ ব্যাখ্যা করব।
ইত্যেষ বৈ গৃহস্থস্য সমাসাদ্ধর্মসংগ্রহঃ
এভাবেই গৃহস্থের জন্য সংক্ষেপে ধর্মের মূল বিষয়গুলি বলা হয়েছে।
গুরুশুশ্রূষণং ভৈক্ষ্যংবিদ্যার্থী ব্রহ্মচারিণঃ
যে বিদ্যার্থী ব্রহ্মচারী, তার কর্তব্য হল গুরুসেবা করা ও ভিক্ষা সংগ্রহ করা।
উভে সংধ্যে বগাহশ্চ হোমশ্চারণ্যবাসিনাম্
অরণ্যবাসীদের জন্য উভয় সন্ধ্যায় স্নান ও হোমকর্ম পালন নির্ধারিত।
অপ্রমাদো ঽব্যবাযশ্চ দযা ভূতেষু চ ক্ষমা
সতর্ক থাকা, কামনা-বাসনা থেকে বিরত থাকা, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া ও ক্ষমাশীলতা—এই গুণগুলি পালনীয়।
দশলক্ষণকো হ্যেষ ধর্মঃ প্রোক্তঃ স্বযংভূবা
এই দশটি ধর্মের কথা স্বয়ম্ভূ স্বয়ং ঘোষণা করেছেন।
তেষাং স্থানান্যশুষ্মিং চ সংস্থিতানা মচষ্ট সঃ
যারা এই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাদের অবস্থান তিনি বর্ণনা করেছেন।
স্মৃতং তেষাং তু যত্ স্থানং তদেব গুরুবাসিনাম্
তাদের জন্য যে স্থান নির্ধারিত, সেটিই গুরুগৃহবাসীদের স্থান।
প্রাজাপত্যং গৃহস্থানাং ন্যাসিনাং ব্রহ্মণঃক্ষযম্
গৃহস্থদের জন্য প্রজাপত্য নামক স্থান, আর সন্ন্যাসীদের জন্য ব্রহ্মতত্ত্বে লয় নির্ধারিত।
স্থানান্যাশ্রমিণস্তানি ব্রহ্মস্থানস্থিতানি তু
অন্যান্য আশ্রমের স্থানও ব্রহ্মস্থানেই প্রতিষ্ঠিত।
পংথানঃ পিতৃযানাস্তু সমৃতাশ্চত্বার এব তে
পিতৃযানপথ চারটি বলে জানা যায়।
তথৈব পিতৃযানানাং চন্দ্রমা দ্বারমুচ্যতে
তেমনি, পিতৃযানীদের জন্য চন্দ্রই দ্বার বলে বলা হয়েছে।
যদা প্রজা না বর্দ্ধংত বর্ণধর্মসমাসিকাঃ
যখন বর্ণধর্ম পালনকারী প্রাণীরা বৃদ্ধি পায় না,
আত্মনস্তু শরীরেভ্যস্তুল্যাশ্চৈবাত্মনা তু তাঃ
তখন তিনি নিজের শরীর ও আত্মা থেকে, নিজের সমান সন্তান সৃষ্টি করেন।
ততো ঽন্যাং মানসীং সো ঽথ প্রজাঃ স্রষ্টুং প্রচক্রমে
তারপর তিনি মানসপুত্রদের সৃষ্টি করতে শুরু করেন।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং বার্ত্তানাং সাধকাশ্চ যাঃ
যারা ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ ও জীবিকার সাধক, তারাই ছিলেন।
যুগানুরূপা ধর্মেণ যৈরিমা বর্দ্ধিতাঃ প্রজাঃ
যারা যুগ ও ধর্ম অনুযায়ী এই সকল প্রাণীকে বৃদ্ধি করেছিলেন।
অভিধ্যায প্রজা ব্রহ্মা নানাবীর্যাঃ স্বমানসীঃ
ব্রহ্মা ধ্যান করে, নিজের মন থেকে নানা রকম মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন।
কল্পে ঽতীতে পুরাণ্যাসীদ্দেবাদ্যাস্তু প্রজা ইহ
একটি পূর্ববর্তী কল্পে, এখানে দেবতাদের দিয়ে শুরু করে প্রথম সৃষ্ট প্রাণীরা জন্মেছিল।
মন্বংতরক্রমেণেহ কনিষ্ঠাঃ প্রথমেন তাঃ
মন্বন্তরের ধারাবাহিকতায়, সেই প্রাণীরা প্রথমে সবচেয়ে কনিষ্ঠ ছিল।
কুশলাকুশলৈঃ কংদৈরক্ষীণৈস্তৈস্তদা যুতাঃ
তখন তারা সৎ ও অসৎ কর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল, এবং সেই কর্মগুলি কখনোই কমত না।
দেবাসুরপিতৄংশ্চৈব যক্ষৈর্গন্ধর্বমানুষৈঃ
দেবতা, অসুর, পিতৃগণ, যক্ষ, গন্ধর্ব ও মানুষ—
আহারার্থং প্রজানাং বৈ বিদাত্মানো বিনির্মমে
প্রাণীদের আহারের জন্য, আত্মজ্ঞাতা তাদের সৃষ্টি করেছিলেন।
তচ্ছরীরসমুত্পন্নৈঃ কার্যৈস্তৈঃ কারণৈঃ সহ
সেই দেহ থেকে উৎপন্ন কার্য ও কারণগুলির সঙ্গে—
ততো দেবাসুরপিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ চতুষৃযম্
তারপর সেখান থেকে দেবতা, অসুর, পিতৃগণ ও মানুষ—এই চার শ্রেণি জন্ম নেয়।
যুক্তাত্মনস্ততস্তস্য তমোমাত্রাসমুদ্ভবঃ
তারপর, যার আত্মা একীভূত ছিল, তার মধ্য থেকে অন্ধকারের অংশ জন্ম নেয়।