মূলৈঃ ফলৈশ্চ রোহৈশ্চগৃহ্ণন্পুষ্টাশ্চ যত্ফলম্
তারা মূল, ফল ও ডাল দিয়ে ধরে রাখল, আর যা ফল ছিল, তাই খেয়ে পুষ্ট হল।
ঋতুপুষ্পফলাস্তা বৈ ওষধ্যো জজ্ঞিরে ত্বিহ
এই ওষধিগুলো ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফল নিয়ে জন্মেছিল।
ততস্তাসাং চ পৃত্ত্যর্থৈ বার্তোপাযং চকার হ
তাদের জীবিকা ও পুষ্টির জন্য তিনি উপায় বের করলেন।
ততঃ প্রভৃতি চৌষধ্যঃ কৃষ্টপচ্যাস্তু জজ্ঞিরে
তখন থেকেই চাষযোগ্য ওষধিগুলো জন্ম নিতে শুরু করল।
মর্যাদাং স্থাপযামাস যযারক্ষত্পরস্পরম্
তিনি সীমা স্থাপন করলেন, যাতে তারা একে অপরকে রক্ষা করতে পারে।
ইতরেষাং কৃতত্রাণান্ স্থাপযামাস ক্ষত্রিযান্
অন্যদের রক্ষার জন্য তিনি ক্ষত্রিয়দের নিযুক্ত করলেন।
সত্যং বূত যথাভূতং ধ্রুবং বো ব্রহ্মণাস্তু তাঃ
ব্রহ্মা যেন তোমাদের জন্য সত্য, প্রকৃত অবস্থা আর চিরন্তন সত্য প্রতিষ্ঠা করেন।
ক্রীতানি নাশযংতি স্ম পৃথিব্যাং তে ব্যবস্থিতাঃ
যারা পৃথিবীতে বাস করত, তারা যা কিছু অর্জন করেছিল, তা নষ্ট করেছিল।
সেবংতশ্চ দ্রবংতশ্চ পরিচর্যাসু যে রতাঃ
যারা সেবায় ও নানা কাজে ছুটোছুটি করতে আনন্দ পেত।
তেষাং কর্মাণি ধর্মাংশ্চ ব্রহ্মা তু ব্যদধাত্প্রভুঃ
ব্রহ্মা, সর্বশক্তিমান, তাদের কাজ ও ধর্ম নির্ধারণ করেছিলেন।
পুনঃ প্রজাস্তু তা মোহাদ্ধর্ম্মং তং নান্বপালযন্
পুনরায়, মোহের কারণে, মানুষ সেই ধর্ম পালন করেনি।
ব্রহ্মা বুদ্ধা তু তত্সর্বং যাথাতথ্যেন স প্রভুঃ
ব্রহ্মা, জ্ঞানী হয়ে, সমস্ত কিছু যেমন ছিল ঠিক তেমনই বুঝেছিলেন।
যাজনাধ্যাপনে ব্রহ্মা তথা দানপ্রতিগ্রহম্
ব্রহ্মা যজ্ঞ, শিক্ষা, দান ও উপহার গ্রহণের কাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
পাশুপাল্যং চ বাণিজ্যং কৃষিং চৈব বিশাং দদৌ
তিনি পশুপালন, ব্যবসা ও চাষবাস মানুষের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন।
সামান্যানি চ কর্মাণি ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং পুনঃ
তিনি আবার ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য সাধারণ কাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
কর্মাজীবং তু বৈ দত্ত্বা তেষামিহ পরস্পরম্
তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য পারস্পরিকভাবে কাজের মাধ্যমে জীবিকা নির্ধারণ করেছিলেন।
প্রাজাপত্যং দ্বিজাতীনাং স্মৃতং স্থানং ক্রিযাবতাম্
দ্বিজদের মধ্যে যারা ক্রিয়াশীল, তাদের জন্য প্রজাপতির বংশধরদের স্থান স্মরণ করা হয়।
বৈশ্যানাং মারুতং স্থানং স্বস্বকর্মোপজীবিনাম্
বৈশ্যদের জন্য, যারা নিজ নিজ কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে, তাদের স্থান মারুতের বলে ধরা হয়।
স্থানান্যেতানি বর্ণানাং যোগ্যাচারবতাং সতাম্
এগুলি হল সৎ ও যথাযথ আচরণকারী জাতিদের জন্য নির্ধারিত স্থান।
ততঃ স্থিতেষু বর্ণেষু স্থাপযামাস হ্যাশ্রমান্
এরপর, যখন জাতিগুলি প্রতিষ্ঠিত হল, তখন তিনি আশ্রমগুলি স্থাপন করলেন।
আশ্রমাশ্চতুরো হ্যেতান্পূর্ববত্স্থাপযন্প্রভুঃ
প্রভু পূর্বের মতো এই চারটি আশ্রম স্থাপন করেছিলেন।
কৃতকর্ম্ম কৃতাবাসা আশ্রমাদুপভুঞ্জতে
যারা নিজেদের কর্তব্য সম্পন্ন করে আশ্রমে বাস করে, তারা তার ফল ভোগ করে।
নির্দ্দিদেশ ততস্তেষাং ব্রহ্মা ধর্মান্প্রভা ষতে
ব্রহ্মা তাদের জন্য স্পষ্টভাবে ধর্ম নির্ধারণ করেছিলেন।
চতুর্বর্ণাত্মকঃ পূর্বং গৃহস্থস্যাশ্রমঃ স্থিতঃ
আগে গৃহস্থ আশ্রম চার জাতির জন্য প্রতিষ্ঠিত ছিল।
যথাক্রমং চ বক্ষ্যামি ব্রতৈশ্চ নিযমৈস্তথা
এখন আমি ধারাবাহিকভাবে সব ব্রত ও নিয়মসহ ব্যাখ্যা করব।
ইত্যেষ বৈ গৃহস্থস্য সমাসাদ্ধর্মসংগ্রহঃ
এভাবেই গৃহস্থের জন্য সংক্ষেপে ধর্মের মূল বিষয়গুলি বলা হয়েছে।
গুরুশুশ্রূষণং ভৈক্ষ্যংবিদ্যার্থী ব্রহ্মচারিণঃ
যে বিদ্যার্থী ব্রহ্মচারী, তার কর্তব্য হল গুরুসেবা করা ও ভিক্ষা সংগ্রহ করা।
উভে সংধ্যে বগাহশ্চ হোমশ্চারণ্যবাসিনাম্
অরণ্যবাসীদের জন্য উভয় সন্ধ্যায় স্নান ও হোমকর্ম পালন নির্ধারিত।
অপ্রমাদো ঽব্যবাযশ্চ দযা ভূতেষু চ ক্ষমা
সতর্ক থাকা, কামনা-বাসনা থেকে বিরত থাকা, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া ও ক্ষমাশীলতা—এই গুণগুলি পালনীয়।
দশলক্ষণকো হ্যেষ ধর্মঃ প্রোক্তঃ স্বযংভূবা
এই দশটি ধর্মের কথা স্বয়ম্ভূ স্বয়ং ঘোষণা করেছেন।