ক্ষুধাবিষ্টাস্তদা সর্বা জগ্মুস্তা বৈ স্বযম্ভুবম্
তখন সকলেই ক্ষুধায় কাতর হয়ে স্বয়ম্ভূর কাছে গেল।
ব্রহ্মা স্বযংভূর্ভগবান্ জ্ঞাত্বা তাসাং মনীষিতম্
ভগবান স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা তাদের ইচ্ছা জানলেন।
গ্রস্তাঃ পৃথিব্যা ত্বোষধ্যো জ্ঞাত্বা প্রত্যরূহত্পুনঃ
তিনি বুঝলেন, পৃথিবী সব ওষধি গিলে ফেলেছে; তাই তিনি আবার ওষধিগুলো ফিরিয়ে দিলেন।
দুগ্ধেযং গৌস্তদা তেন বীজানি বসুধাতলে
তখন তিনি পৃথিবীকে দুধ দিলেন, আর বীজগুলো মাটির ওপর ছড়িয়ে দিলেন।
ওষধ্যঃ ফলপাকাতাঃ ক্ষণসপ্তবশাস্তু তাঃ
ওষধিগুলো ফল পেকে গেলে সাত মুহূর্তের অধীন হয়ে থাকল।
প্রিযংগব উদারাস্তে কোরদুষ্টাঃ সবামকাঃ
প্রিয়ঙ্গব, উদার, কোরদুষা আর সবামকা—
হরিকাশ্চরকাশ্চৈব গমঃ সপ্তদশ স্মৃতাঃ
হরিকাশ, চরকাশ এবং গম—এই সতেরোটি স্মরণীয়।
শ্যামাকাশ্চৈব নীবারা জর্তিলাঃ সগবেধুকাঃ
শ্যামাক, নীবারা, জর্তিলা ও গবেধুকা—
গ্রামারণ্যাঃ স্মৃতা হ্যেতা ওষধ্যস্তু চতুর্দশ
এগুলোই গ্রাম ও অরণ্যের চৌদ্দটি ওষধি বলে পরিচিত।
অফালকৃষ্টাস্তাঃ সর্বা গ্রাম্যারণ্যশ্চতুর্দ্দশ
গ্রাম ও অরণ্যের এই চৌদ্দটি ওষধি চাষের লাঙলে জন্মায় না।
মূলৈঃ ফলৈশ্চ রোহৈশ্চগৃহ্ণন্পুষ্টাশ্চ যত্ফলম্
তারা মূল, ফল ও ডাল দিয়ে ধরে রাখল, আর যা ফল ছিল, তাই খেয়ে পুষ্ট হল।
ঋতুপুষ্পফলাস্তা বৈ ওষধ্যো জজ্ঞিরে ত্বিহ
এই ওষধিগুলো ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফল নিয়ে জন্মেছিল।
ততস্তাসাং চ পৃত্ত্যর্থৈ বার্তোপাযং চকার হ
তাদের জীবিকা ও পুষ্টির জন্য তিনি উপায় বের করলেন।
ততঃ প্রভৃতি চৌষধ্যঃ কৃষ্টপচ্যাস্তু জজ্ঞিরে
তখন থেকেই চাষযোগ্য ওষধিগুলো জন্ম নিতে শুরু করল।
মর্যাদাং স্থাপযামাস যযারক্ষত্পরস্পরম্
তিনি সীমা স্থাপন করলেন, যাতে তারা একে অপরকে রক্ষা করতে পারে।
ইতরেষাং কৃতত্রাণান্ স্থাপযামাস ক্ষত্রিযান্
অন্যদের রক্ষার জন্য তিনি ক্ষত্রিয়দের নিযুক্ত করলেন।
সত্যং বূত যথাভূতং ধ্রুবং বো ব্রহ্মণাস্তু তাঃ
ব্রহ্মা যেন তোমাদের জন্য সত্য, প্রকৃত অবস্থা আর চিরন্তন সত্য প্রতিষ্ঠা করেন।
ক্রীতানি নাশযংতি স্ম পৃথিব্যাং তে ব্যবস্থিতাঃ
যারা পৃথিবীতে বাস করত, তারা যা কিছু অর্জন করেছিল, তা নষ্ট করেছিল।
সেবংতশ্চ দ্রবংতশ্চ পরিচর্যাসু যে রতাঃ
যারা সেবায় ও নানা কাজে ছুটোছুটি করতে আনন্দ পেত।
তেষাং কর্মাণি ধর্মাংশ্চ ব্রহ্মা তু ব্যদধাত্প্রভুঃ
ব্রহ্মা, সর্বশক্তিমান, তাদের কাজ ও ধর্ম নির্ধারণ করেছিলেন।
পুনঃ প্রজাস্তু তা মোহাদ্ধর্ম্মং তং নান্বপালযন্
পুনরায়, মোহের কারণে, মানুষ সেই ধর্ম পালন করেনি।
ব্রহ্মা বুদ্ধা তু তত্সর্বং যাথাতথ্যেন স প্রভুঃ
ব্রহ্মা, জ্ঞানী হয়ে, সমস্ত কিছু যেমন ছিল ঠিক তেমনই বুঝেছিলেন।
যাজনাধ্যাপনে ব্রহ্মা তথা দানপ্রতিগ্রহম্
ব্রহ্মা যজ্ঞ, শিক্ষা, দান ও উপহার গ্রহণের কাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
পাশুপাল্যং চ বাণিজ্যং কৃষিং চৈব বিশাং দদৌ
তিনি পশুপালন, ব্যবসা ও চাষবাস মানুষের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন।
সামান্যানি চ কর্মাণি ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং পুনঃ
তিনি আবার ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য সাধারণ কাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
কর্মাজীবং তু বৈ দত্ত্বা তেষামিহ পরস্পরম্
তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য পারস্পরিকভাবে কাজের মাধ্যমে জীবিকা নির্ধারণ করেছিলেন।
প্রাজাপত্যং দ্বিজাতীনাং স্মৃতং স্থানং ক্রিযাবতাম্
দ্বিজদের মধ্যে যারা ক্রিয়াশীল, তাদের জন্য প্রজাপতির বংশধরদের স্থান স্মরণ করা হয়।
বৈশ্যানাং মারুতং স্থানং স্বস্বকর্মোপজীবিনাম্
বৈশ্যদের জন্য, যারা নিজ নিজ কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে, তাদের স্থান মারুতের বলে ধরা হয়।
স্থানান্যেতানি বর্ণানাং যোগ্যাচারবতাং সতাম্
এগুলি হল সৎ ও যথাযথ আচরণকারী জাতিদের জন্য নির্ধারিত স্থান।
ততঃ স্থিতেষু বর্ণেষু স্থাপযামাস হ্যাশ্রমান্
এরপর, যখন জাতিগুলি প্রতিষ্ঠিত হল, তখন তিনি আশ্রমগুলি স্থাপন করলেন।