শীঘ্রমস্মাদ্ব্রজান্যত্র নাত্র কার্যা বিচারণা
তুমি তাড়াতাড়ি এখান থেকে অন্য কোথাও চলে যাও; এখানে আর ভাববার কিছু নেই।
যথা ত্বং কণ্টকাদীনামসহিষ্ণুতযা ব্যথাম্
যেমন তুমি কাঁটা ইত্যাদির যন্ত্রণা সহ্য করতে পারো না বলে কষ্ট পাও—
ব্যথা চাভিহতানাং তু বিদ্যতে ভবতো ঽন্যথা
আঘাতপ্রাপ্তরা যেমন যন্ত্রণা অনুভব করে, তোমার ক্ষেত্রে তা অন্যরকম।
এতদ্বিরুদ্ধাচরণান্নিত্যং সদ্ভির্বিগর্হিতঃ
এভাবে উল্টো আচরণের জন্য সজ্জনদের কাছে তুমি সর্বদা নিন্দিত।
হনিষ্যসি কথং সত্সুনাপ্নোষি বচনীযতাম্
তুমি সজ্জনদের কীভাবে ক্ষতি করবে? কথা বলার অধিকারও তোমার নেই।
ত্বযা মে কৃত্যদোষস্য হানিশ্চ ন ভবিষ্যতি
তোমার কারণে আমার কর্মফলের কোনো ক্ষতি হবে না।
অপসর্পণতাবুদ্ধিমহমুত্পাদযে স্ফুটম্
আমি স্পষ্টভাবে সরে যাওয়ার মনস্থির করব।
বিরুদ্ধাচরণো নিত্যং ধর্মদ্রিষ্ কো লভেচ্চ শাম্
যে সর্বদা ধর্মের বিরুদ্ধাচরণ করে, সে কখনো শান্তি পেতে পারে?
উবাচ সংক্রুদ্ধ ইব ব্যাধরূপী পিনাকধৃক্
তখন পিনাকধারী, শিকারির রূপ নিয়ে, ক্রুদ্ধের মতো বললেন—
কুতস্ত্বং প্রথমো জ্ঞানী কুতঃ শংভুঃ কুতস্তপঃ
তুমি কিভাবে প্রথম জ্ঞানী? শম্ভু কিভাবে? তোমার তপস্যা কোথা থেকে?
ঘ্রুবং মিথ্যাপ্রবৃত্তস্য ন হি তুষ্যতি শঙ্করঃ
যদি কেউ মিথ্যা পথে চলে, তখন শঙ্কর কখনোই সন্তুষ্ট হন না।
প্রতপত্যবুধো মর্ত্ত্যস্ত্বাং বিনা কঃ মুদুর্মতে
হে বুদ্ধিহীন, তোমাকে ছাড়া কোন অজ্ঞান মানুষই বা কিভাবে দীপ্তি লাভ করতে পারে?
সংপূজ্য পূজকবিদ্ধৌ শংভোস্তব চ সংগমঃ
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে যথাযথভাবে পূজা করে, তার সঙ্গে শম্ভুর মিলন ঘটে।
সংপূজকো ঽপি তস্য ত্বং যোগ্যো নাত্র বিচারণা
তুমিও তাঁর পূজার যোগ্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শিরশ্ছিত্ত্বা পুনঃ শংভুর্ব্রহ্মহত্যামবাপ্তবান্
শম্ভু যখন শিরচ্ছেদ করলেন, তখন তিনি আবার ব্রাহ্মণ হত্যার পাপে পড়লেন।
উপদিষ্টো ঽসি তত্কর্তুং নোচেদেবং কথং কৃথাঃ
তোমাকে তো সেটাই করতে বলা হয়েছিল; না হলে তুমি এমন কাজ করলে কীভাবে?
তপঃ সিদ্ধিরনুপ্রাপ্তা কোলেনাল্পীযসা মুনে
হে মুনি, ছোট কোলও তপস্যার সিদ্ধি লাভ করেছিল।
তপোব্যাজেন গহনে নির্জনে সংপ্রবর্ত্তসে
তপস্যার অজুহাতে তুমি গভীর নির্জন অরণ্যে প্রবেশ করছ।
তপশ্চরসি নানেন তপসা তত্প্রণশ্যতি
তুমি তপস্যা করছ, কিন্তু এই তপস্যায় সেই পাপ নষ্ট হবে না।
মাতৃদ্রুহামবেহি ত্বং ন ক্বচিত্কিল নিষ্কৃতিঃ
জেনে রাখো, যে মায়ের অমঙ্গল করেছে, তার কোনো স্থানেই মুক্তি নেই।
স্বহস্তেন কথং রাম মাতরং কৃত্তবানসি
হে রাম, তুমি নিজের হাতে কিভাবে তোমার মাকে আঘাত করলে?
ত্বং পুনর্ধার্মিকো ভূত্বা কামতো ঽন্যান্বিনিন্দসি
তুমি আবার ধার্মিক হয়ে অন্যদের ইচ্ছেমতো নিন্দা করছ।
অপর্যাপ্তমহং নন্যং পরং দোষবিমর্শনাম্
আমি নিজেই অপর্যাপ্ত, অন্য কেউ নয়; আমিই অন্যের দোষ খুঁজি।
তর্হি গর্হয মাং কামং নিরুপ্য মনসা স্বযম্
তাহলে, যদি ইচ্ছে হয়, নিজের মনে বিচার করে আমাকে নিন্দা করো।
ক্রিযতে প্রাণিহননং নিজধর্মতযা মযা
আমি প্রাণহানি করি, কারণ সেটাই আমার নিজের ধর্ম।
বর্ত্তামি সাপি মে বৃত্তির্বিধাত্রা বিহিতা পুরা
আমার এই আচরণও সৃষ্টিকর্তা আদিকাল থেকেই নির্ধারণ করেছেন।
হনিষ্যে চেত্তদধিকং তর্হি যুজ্যেযমেনসা
যদি আমি তার চেয়ে বেশি হত্যা করি, তবে নিশ্চয়ই পাপে পড়ব।
তদেতত্সংপ্রধার্য ত্বং নিন্দবা মাং প্রশংস বা
তাই, সব ভেবে তুমি চাও তো আমাকে নিন্দা করো, চাও তো প্রশংসা করো।
তদেব তেন কর্ত্তব্যমাপদ্যপি কথঞ্চন
সে যা কর্তব্য, তা-ই তাকে করতে হবে—even যদি কোনোভাবে বিপদে পড়ে যায়।
অহং তু সর্বভাবেন মিত্রাদিভরণে রতঃ
আমি তো সমস্ত মন দিয়ে বন্ধুদের ও অন্যদের দেখাশোনায় নিয়োজিত।