উবাচ শনকৈর্ব্যাধং বচনং সূনৃতাক্ষরম্
সে ধীরে ধীরে শিকারিকে সত্য ও মধুর কথা বলল।
তপশ্চর্তুমিহাযাতঃ সাংপ্রতং গুরুশাসনাত্
আমি আমার গুরুর আদেশে এখানে তপস্যা করতে এসেছি।
আরাধযিতুমস্মিংস্তু চিরাযাহং সমুদ্যতঃ
অনেক দিন ধরে আমি এখানে পূজা করার জন্য প্রস্তুত হয়েছি।
ত্রিনেত্রং পাপদমনং শঙ্করং ভক্তবত্সলম্
আমি তিনচোখো, পাপনাশক, ভক্তপ্রিয় শঙ্করকে পূজা করতে চাই।
আশ্রমে ঽস্মিনসরস্তীরে নিযমং সমুপাশ্রিতঃ
এই আশ্রমে, সরোবরের ধারে, আমি নিয়ম মেনে আছি।
উপৈতি তাবদত্রৈব স্থাস্যামীতি মতির্মম
তিনি এখানে না আসা পর্যন্ত আমি এই জায়গায় থাকব বলে স্থির করেছি।
ন চেদ্ভবতি মে হানিঃ স্বকৃতের্নিযমস্য চ
যদি আমার সাধনা বা নিয়মে কোনো ক্ষতি না হয়।
স্বনিবাসমুপাযাতস্তপস্বী চ তথা মুনিঃ
তপস্বী ও ঋষি দুজনেই নিজেদের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।
তব চাপ্যসুখোদর্কং মত্সমীপনিষেবণম্
আর তোমার জন্যও, আমার কাছে থাকলে কেবল কষ্টই হবে।
পরিত্যজ্য সুখীভূযা লোকযোরুভযোরপি
এ সব ছেড়ে দিয়ে, তুমি দুই জগতে সুখী হও।
উবাচ রোষতাম্রাক্ষস্তাম্রাক্ষমিদমুত্তরম্
রাগে চোখ লাল হয়ে, তাম্রাক্ষ তাম্রাক্ষকে এই উত্তর দিল।
পরিগর্হযসে যেন কৃতঘ্নস্যেব কাংপ্রতম্
তুমি কেন আমাকে এমনভাবে দোষ দিচ্ছ, যেন আমি অকৃতজ্ঞ?
অনাগস্কারিণং দান্তং কো ঽবমন্যেত নামতঃ
যিনি অপরাধ করেন না, যিনি নিজেকে সংযত রাখতে পারেন, এমন একজনকে কে-ই বা অবজ্ঞা করবে, এমনকি নামেও?
দর্শনং সহ সংবাসঃ সংভাষণমথাপি চ
একসঙ্গে দেখা করা, একসঙ্গে থাকা, আর কথাবার্তা বলা—
স্বসংশ্রযং পরিত্যজ্য ক্বাহং যাস্যে বুভুক্ষিতঃ
নিজের আশ্রয় ছেড়ে দিলে, আমি কোথায় যাব, এই ক্ষুধার্ত অবস্থায়?
ইতো ঽন্যস্মিন্ গামিষ্যামি দূরে নাহং বিশেষতঃ
আমি এখান থেকে অন্য কোথাও চলে যাব; বিশেষ করে দূরে আমি আর থাকব না।
নাহং চালযিতুং শক্যঃ স্থানাদস্মাত্কথঞ্চন
কোনোভাবেই আমাকে এখান থেকে সরানো যাবে না।
তমুবাচ পুনর্বাক্যমিদং রাজন্ভৃগূদ্বহঃ
তারপর ভৃগুদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি রাজাকে আবার এই কথা বললেন—
খলকর্মরতা নিত্যং ধিক্কৃতা সর্বজন্তুভিঃ
যে সর্বদা খারাপ কাজে লিপ্ত থাকে, সে সকল প্রাণীর কাছেই ঘৃণিত হয়।
স কথং ন পরিত্যাজ্যঃ সুজনৈঃ স্যাত্তু দুর্মতে
তবে, ও মূর্খ, এমন একজনকে সজ্জনরা কেন ত্যাগ করবে না?
শীঘ্রমস্মাদ্ব্রজান্যত্র নাত্র কার্যা বিচারণা
তুমি তাড়াতাড়ি এখান থেকে অন্য কোথাও চলে যাও; এখানে আর ভাববার কিছু নেই।
যথা ত্বং কণ্টকাদীনামসহিষ্ণুতযা ব্যথাম্
যেমন তুমি কাঁটা ইত্যাদির যন্ত্রণা সহ্য করতে পারো না বলে কষ্ট পাও—
ব্যথা চাভিহতানাং তু বিদ্যতে ভবতো ঽন্যথা
আঘাতপ্রাপ্তরা যেমন যন্ত্রণা অনুভব করে, তোমার ক্ষেত্রে তা অন্যরকম।
এতদ্বিরুদ্ধাচরণান্নিত্যং সদ্ভির্বিগর্হিতঃ
এভাবে উল্টো আচরণের জন্য সজ্জনদের কাছে তুমি সর্বদা নিন্দিত।
হনিষ্যসি কথং সত্সুনাপ্নোষি বচনীযতাম্
তুমি সজ্জনদের কীভাবে ক্ষতি করবে? কথা বলার অধিকারও তোমার নেই।
ত্বযা মে কৃত্যদোষস্য হানিশ্চ ন ভবিষ্যতি
তোমার কারণে আমার কর্মফলের কোনো ক্ষতি হবে না।
অপসর্পণতাবুদ্ধিমহমুত্পাদযে স্ফুটম্
আমি স্পষ্টভাবে সরে যাওয়ার মনস্থির করব।
বিরুদ্ধাচরণো নিত্যং ধর্মদ্রিষ্ কো লভেচ্চ শাম্
যে সর্বদা ধর্মের বিরুদ্ধাচরণ করে, সে কখনো শান্তি পেতে পারে?
উবাচ সংক্রুদ্ধ ইব ব্যাধরূপী পিনাকধৃক্
তখন পিনাকধারী, শিকারির রূপ নিয়ে, ক্রুদ্ধের মতো বললেন—
কুতস্ত্বং প্রথমো জ্ঞানী কুতঃ শংভুঃ কুতস্তপঃ
তুমি কিভাবে প্রথম জ্ঞানী? শম্ভু কিভাবে? তোমার তপস্যা কোথা থেকে?