যজ্ঞহেতোস্তদুদ্ধৃত্য মোহযিত্বা জগত্তথা
যজ্ঞের জন্য সেই বস্তু তুলে নিয়ে, তিনি এইভাবে সমস্ত জগৎকে বিভ্রান্ত করেছিলেন।
অমৃতং গুহ্যমুদ্ধৃত্য যোগে যোগবিদাং বরাঃ
যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যারা, তারা গোপন অমৃত তুলে নিয়েছিলেন।
দেবানাং পরমং গুহ্যমৃষীণাং চ পরাযণম্
এটি দেবতাদের সর্বোচ্চ গোপন বিষয় এবং ঋষিদের চূড়ান্ত লক্ষ্য।
পিতৃভক্তঃ সমাসেন পিতৃপূর্বপরশ্চ যঃ
যিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, সংক্ষেপে বললে, যিনি আগের ও পরের পূর্বপুরুষদের সম্মান করেন—
অযত্নাত্প্রাপ্নুযাদেব সর্বমেতন্ন সংশযঃ
তিনি সহজেই এই সব কিছু লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যেষু চাপ্যক্ষযং শ্রাদ্ধং তীর্থেষু চ গুহাসু চ
যেসব স্থানে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, তীর্থক্ষেত্রে ও গুহায়—
শ্রুত্বেমং শ্রাদ্ধকল্পং চ ন কুর্যাদ্যস্তু মানবঃ
যে মানুষ এই শ্রাদ্ধবিধি শুনেও তা পালন করে না—
পরিবাদো ন কর্ত্তব্যো যোগিনাং তু বিশেষতঃ
কাউকে নিন্দা করা উচিত নয়, বিশেষ করে যোগীদের।
যোগান্পরিবদেদ্যস্তু ধ্যানিনো মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ
কিন্তু যে ধ্যানপরায়ণ ও মুক্তি-চাইয়া যোগীদের নিন্দা করে—
যোগীশ্বরপরীবাদান্ন স্বর্গং যাতি মানবঃ
যে মানুষ যোগেশ্বরদের নিন্দা করে, সে স্বর্গ লাভ করতে পারে না।
কুংভীপাকেষু পচ্যন্তে জিহ্বাচ্ছেদে পুনঃ পুনঃ
তারা কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়, তাদের জিহ্বা বারবার কাটা হয়।
প্রোত্যানন্তং ফলং ভুঙ্ক্ত ইহ বাপি ন সংশযঃ
সে এখানে বা অন্যত্র অন্তহীন কষ্ট ভোগ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ঋচো যজুঃ সাম তদঙ্গপারগে ঽবিকারমেতং হ্যনবাপ্য সীদতি
যিনি ঋগ্, যজুঃ, সাম ও তাদের অঙ্গ আয়ত্ত করেছেন, তবু এই অপরিবর্তনীয় পথ লাভ করেননি, তিনি ব্যর্থ হন।
যঃ স্যাচ্চতুর্বিশতিতত্ত্বপারগঃ স পারগো নাধ্যযনস্য পারগঃ
যিনি চব্বিশটি তত্ত্ব আয়ত্ত করেছেন, তিনিই সত্যিকার সিদ্ধ; শুধু পাঠ করলেই সিদ্ধি হয় না।
প্রত্যাহরেদ্যোগপথং ন যো দ্বিজো ন সর্বপার ক্রমপারগোচরঃ
যে দ্বিজ যোগপথে নিজেকে স্থাপন করতে পারে না, সে কখনো সব ধাপ পার হয়নি, চূড়ান্ত লক্ষ্যেও পৌঁছায়নি।
তং বৈ বেদবিদঃ প্রাহুস্তমাহুর্বেদপারগম্
বেদজ্ঞানীরা তাকেই সত্যিকারের বেদজ্ঞ বলেন, যিনি বেদের পারাপার করেছেন।
এবং বেদবিদঃ প্রাহুরন্যং বৈ বেদপারগম্
এইভাবে বেদজ্ঞানীরা অন্য কাউকে বেদের পারাপার করেছেন বলে বলেন।
প্রাপ্নোত্যাযুঃ প্রজাশ্চৈব পিতৃভক্তো ন সশযঃ
যিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, তিনি দীর্ঘায়ু ও সন্তান লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বাণ্যেতানি বাপ্নোতি তীর্থদানফলানি চ
সে সমস্ত ফল লাভ করে, আর তীর্থস্থানে দান করার ফলও পায়।
আশ্রাব্য চ দ্বিজান্সো ঽথ সর্বকামানবাপ্নুযাত্
এ কথা ব্রাহ্মণদের শুনিয়ে দিলে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
অনসূযুর্জিতক্রোধো লোভমোহবিবর্জিতঃ
যে ব্যক্তি হিংসা করে না, ক্রোধ জয় করেছে, লোভ ও মোহ থেকে মুক্ত—
ইহ চাপি পরা পুষ্ঠিস্তস্মাত্কুর্বীত নিত্যশঃ
এই জীবনেই সে শ্রেষ্ঠ বল লাভ করে; তাই নিয়মিত এটি করা উচিত।
অপত্যভাগী চ পরেণ তেজসা দিবৌকসাং স ব্রজতে সলোকতাম্
সে সন্তান পায় এবং অতুল্য জ্যোতিষ্মান হয়ে দেবতাদের সঙ্গে একই লোক পায়।
মহাযোগেশ্বরেভ্যশ্চ সদা চ প্রণতো ঽস্ম্যহম্
আমি সর্বদা মহাযোগেশ্বরদের প্রতি প্রণাম করি।
শ্রাদ্ধকল্পে ব্রহ্মণপরীক্ষা নাম একোনবিংশো ঽধ্যাযঃ
শ্রাদ্ধবিধিতে ব্রাহ্মণ পরীক্ষার নাম নবদশ অধ্যায়।
সপ্তস্বেতে স্থিতা নিত্যং স্থানেষু পিতরো ঽব্যযাঃ
সপ্তটি শুদ্ধ স্থানে পূর্বপুরুষেরা চিরকাল অবস্থান করেন, তারা অবিনশ্বর।
আদ্যো গণস্তু যোগানামনুযোগবিবর্দ্ধনঃ
প্রথম যে গোষ্ঠী, তারা যোগ সাধনার বৃদ্ধি ঘটায়।
শেষাস্তু বর্ণিংনাং জ্ঞেযা ইতি সর্বে প্রকীর্ত্তিতাঃ
বাকি সবাই বর্ণভেদে পরিচিত, এভাবেই সকলের বর্ণনা হয়েছে।
আশ্রমশ্চ যজন্ত্যেনাংশ্চত্বারস্তু যথাক্রমম্
চারটি আশ্রম যথাযথভাবে তাঁদের পূজা করেন।
তথা সংকরজাত্যশ্চ ম্লেচ্ছাশ্চাপি যজন্তি বৈ
তেমনি মিশ্র জাতি ও ম্লেচ্ছরাও তাঁদের পূজা করে।