সোপানত্কশ্চ যদ্ভুঙ্ক্তে যচ্চ দত্তমসত্কৃতম্
যে জুতো পরে খায়, বা যা অসম্মানে দেওয়া হয়,
শ্বা চৈব ব্রহ্মহা চৈব নাবেক্ষেত কথঞ্চন
কুকুর আর ব্রাহ্মণহন্তাকে কখনোই দেখা উচিত নয়।
রাক্ষসানাং তিলাঃ প্রোক্তাঃ শুনাং পরিবৃতাস্তথা
তিল রাক্ষসদের বলে মনে করা হয়, আর কুকুরে ঘেরা বস্তুও তেমন।
রজস্বলাযাঃ স্পর্শেন ক্রুদ্ধোযশ্চ প্রযচ্ছতি
ঋতুমতী নারীর স্পর্শে, বা রাগ করে দিলে,
বিবিক্তেষু চ প্রীযন্তে দত্তেনেহ পিতামহাঃ
নির্জনে যা দান করা হয়, তাতে পিতৃপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন।
তস্মাত্পরিবৃতেনেহ বিধিবদ্দর্ভপাণিনা
তাই নিয়মমাফিক, কুশগাছ হাতে নিয়ে, বেষ্টিত তিল দিয়ে এখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অনুমান্য দ্বিজান্পূর্বমর্গৌং কুর্যাদ্যথাবিধি
আগে দ্বিজদের অনুমতি নিয়ে, বিধি অনুযায়ী অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
শুক্লপক্ষে চ পূর্বাঙ্ণে শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি
শুক্লপক্ষের পূর্বার্ধে, নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করা উচিত।
এবমেতে মহাত্মানো মহাযোগা মহৌজসঃ
এইভাবে, এই মহাত্মারা, মহাযোগী ও মহাশক্তিশালী,
পিতৃভক্ত্যৈব তু নরো যোগং প্রাপ্নোতি দুর্ল্লভম্
পিতৃভক্তির দ্বারাই মানুষ দুর্লভ যোগ লাভ করে।
যজ্ঞহেতোস্তদুদ্ধৃত্য মোহযিত্বা জগত্তথা
যজ্ঞের জন্য সেই বস্তু তুলে নিয়ে, তিনি এইভাবে সমস্ত জগৎকে বিভ্রান্ত করেছিলেন।
অমৃতং গুহ্যমুদ্ধৃত্য যোগে যোগবিদাং বরাঃ
যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যারা, তারা গোপন অমৃত তুলে নিয়েছিলেন।
দেবানাং পরমং গুহ্যমৃষীণাং চ পরাযণম্
এটি দেবতাদের সর্বোচ্চ গোপন বিষয় এবং ঋষিদের চূড়ান্ত লক্ষ্য।
পিতৃভক্তঃ সমাসেন পিতৃপূর্বপরশ্চ যঃ
যিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, সংক্ষেপে বললে, যিনি আগের ও পরের পূর্বপুরুষদের সম্মান করেন—
অযত্নাত্প্রাপ্নুযাদেব সর্বমেতন্ন সংশযঃ
তিনি সহজেই এই সব কিছু লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যেষু চাপ্যক্ষযং শ্রাদ্ধং তীর্থেষু চ গুহাসু চ
যেসব স্থানে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, তীর্থক্ষেত্রে ও গুহায়—
শ্রুত্বেমং শ্রাদ্ধকল্পং চ ন কুর্যাদ্যস্তু মানবঃ
যে মানুষ এই শ্রাদ্ধবিধি শুনেও তা পালন করে না—
পরিবাদো ন কর্ত্তব্যো যোগিনাং তু বিশেষতঃ
কাউকে নিন্দা করা উচিত নয়, বিশেষ করে যোগীদের।
যোগান্পরিবদেদ্যস্তু ধ্যানিনো মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ
কিন্তু যে ধ্যানপরায়ণ ও মুক্তি-চাইয়া যোগীদের নিন্দা করে—
যোগীশ্বরপরীবাদান্ন স্বর্গং যাতি মানবঃ
যে মানুষ যোগেশ্বরদের নিন্দা করে, সে স্বর্গ লাভ করতে পারে না।
কুংভীপাকেষু পচ্যন্তে জিহ্বাচ্ছেদে পুনঃ পুনঃ
তারা কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়, তাদের জিহ্বা বারবার কাটা হয়।
প্রোত্যানন্তং ফলং ভুঙ্ক্ত ইহ বাপি ন সংশযঃ
সে এখানে বা অন্যত্র অন্তহীন কষ্ট ভোগ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ঋচো যজুঃ সাম তদঙ্গপারগে ঽবিকারমেতং হ্যনবাপ্য সীদতি
যিনি ঋগ্, যজুঃ, সাম ও তাদের অঙ্গ আয়ত্ত করেছেন, তবু এই অপরিবর্তনীয় পথ লাভ করেননি, তিনি ব্যর্থ হন।
যঃ স্যাচ্চতুর্বিশতিতত্ত্বপারগঃ স পারগো নাধ্যযনস্য পারগঃ
যিনি চব্বিশটি তত্ত্ব আয়ত্ত করেছেন, তিনিই সত্যিকার সিদ্ধ; শুধু পাঠ করলেই সিদ্ধি হয় না।
প্রত্যাহরেদ্যোগপথং ন যো দ্বিজো ন সর্বপার ক্রমপারগোচরঃ
যে দ্বিজ যোগপথে নিজেকে স্থাপন করতে পারে না, সে কখনো সব ধাপ পার হয়নি, চূড়ান্ত লক্ষ্যেও পৌঁছায়নি।
তং বৈ বেদবিদঃ প্রাহুস্তমাহুর্বেদপারগম্
বেদজ্ঞানীরা তাকেই সত্যিকারের বেদজ্ঞ বলেন, যিনি বেদের পারাপার করেছেন।
এবং বেদবিদঃ প্রাহুরন্যং বৈ বেদপারগম্
এইভাবে বেদজ্ঞানীরা অন্য কাউকে বেদের পারাপার করেছেন বলে বলেন।
প্রাপ্নোত্যাযুঃ প্রজাশ্চৈব পিতৃভক্তো ন সশযঃ
যিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, তিনি দীর্ঘায়ু ও সন্তান লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বাণ্যেতানি বাপ্নোতি তীর্থদানফলানি চ
সে সমস্ত ফল লাভ করে, আর তীর্থস্থানে দান করার ফলও পায়।
আশ্রাব্য চ দ্বিজান্সো ঽথ সর্বকামানবাপ্নুযাত্
এ কথা ব্রাহ্মণদের শুনিয়ে দিলে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়।