কাণ্ডপৃষ্ঠো ঽথ কুণ্ডাশী মধুপঃ সোমবিক্রযী
যিনি বোঝা বইয়ে, গর্ত থেকে খান, মধু সংগ্রহ করেন, সোম বিক্রি করেন,
পিত্রা বিবদমানশ্চ যস্য চোপপতির্গৃহে
যিনি পিতার সঙ্গে ঝগড়া করেন, অথবা যার স্ত্রীর ঘরে অন্য পুরুষ আছে,
স্তবকঃ সূপকারশ্চ যশ্চ মিত্রাণি নিন্দতি
যে ব্যক্তি চাটুকার, রান্নার কাজ করে, আর বন্ধুদের নিন্দা করে,
উন্মত্তো ঽপ্যথ ষণ্ঢশ্চ ভ্রূণহা গুরুতল্পগঃ
যদিও সে পাগল, বা নপুংসক, বা গর্ভহন্তা, বা গুরুর স্ত্রীর সাথে অপরাধী হয়,
বিক্রীণাতি চ যো ব্রহ্মব্রতানি নিযমাংস্তথা
আর যে ব্রহ্মচর্য বা নিয়মাবলী বিক্রি করে,
যচ্চবাণিজকে দত্তং নেহ নামুত্র সংভবেত্
যা কিছু ব্যবসায়ীকে দেওয়া হয়, তা এখানে বা পরলোকে ফল দেয় না।
তথা পাণবিকে বৈ চ কারুকে ধর্মবর্জিতে
তেমনি জুয়াড়ি বা ধর্মহীন কারিগরকেও দিলে,
অন্যত্রাস্য সমাধানং ন বণিকূছ্রাদ্ধমর্হতি
এর ফল অন্যত্র হয়; ব্যবসায়ী শ্রাদ্ধের উপযুক্ত নয়।
ষষ্টিং কাণঃ শতং ষণ্ঢঃ শ্বিত্রী পঞ্চশতান্যপি
একচোখো ষাট, নপুংসক একশো, কুষ্ঠরোগী পাঁচশো বছরেও,
ভ্রশ্যেদ্ধি স ফলাত্তস্মাত্প্রদাতা যস্তু বালিশঃ
সে নিশ্চয়ই ফল থেকে বঞ্চিত হয়; তাই যে অজ্ঞ ব্যক্তি দান করে,
সোপানত্কশ্চ যদ্ভুঙ্ক্তে যচ্চ দত্তমসত্কৃতম্
যে জুতো পরে খায়, বা যা অসম্মানে দেওয়া হয়,
শ্বা চৈব ব্রহ্মহা চৈব নাবেক্ষেত কথঞ্চন
কুকুর আর ব্রাহ্মণহন্তাকে কখনোই দেখা উচিত নয়।
রাক্ষসানাং তিলাঃ প্রোক্তাঃ শুনাং পরিবৃতাস্তথা
তিল রাক্ষসদের বলে মনে করা হয়, আর কুকুরে ঘেরা বস্তুও তেমন।
রজস্বলাযাঃ স্পর্শেন ক্রুদ্ধোযশ্চ প্রযচ্ছতি
ঋতুমতী নারীর স্পর্শে, বা রাগ করে দিলে,
বিবিক্তেষু চ প্রীযন্তে দত্তেনেহ পিতামহাঃ
নির্জনে যা দান করা হয়, তাতে পিতৃপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন।
তস্মাত্পরিবৃতেনেহ বিধিবদ্দর্ভপাণিনা
তাই নিয়মমাফিক, কুশগাছ হাতে নিয়ে, বেষ্টিত তিল দিয়ে এখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অনুমান্য দ্বিজান্পূর্বমর্গৌং কুর্যাদ্যথাবিধি
আগে দ্বিজদের অনুমতি নিয়ে, বিধি অনুযায়ী অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
শুক্লপক্ষে চ পূর্বাঙ্ণে শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি
শুক্লপক্ষের পূর্বার্ধে, নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করা উচিত।
এবমেতে মহাত্মানো মহাযোগা মহৌজসঃ
এইভাবে, এই মহাত্মারা, মহাযোগী ও মহাশক্তিশালী,
পিতৃভক্ত্যৈব তু নরো যোগং প্রাপ্নোতি দুর্ল্লভম্
পিতৃভক্তির দ্বারাই মানুষ দুর্লভ যোগ লাভ করে।
যজ্ঞহেতোস্তদুদ্ধৃত্য মোহযিত্বা জগত্তথা
যজ্ঞের জন্য সেই বস্তু তুলে নিয়ে, তিনি এইভাবে সমস্ত জগৎকে বিভ্রান্ত করেছিলেন।
অমৃতং গুহ্যমুদ্ধৃত্য যোগে যোগবিদাং বরাঃ
যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যারা, তারা গোপন অমৃত তুলে নিয়েছিলেন।
দেবানাং পরমং গুহ্যমৃষীণাং চ পরাযণম্
এটি দেবতাদের সর্বোচ্চ গোপন বিষয় এবং ঋষিদের চূড়ান্ত লক্ষ্য।
পিতৃভক্তঃ সমাসেন পিতৃপূর্বপরশ্চ যঃ
যিনি পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্ত, সংক্ষেপে বললে, যিনি আগের ও পরের পূর্বপুরুষদের সম্মান করেন—
অযত্নাত্প্রাপ্নুযাদেব সর্বমেতন্ন সংশযঃ
তিনি সহজেই এই সব কিছু লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যেষু চাপ্যক্ষযং শ্রাদ্ধং তীর্থেষু চ গুহাসু চ
যেসব স্থানে শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী, তীর্থক্ষেত্রে ও গুহায়—
শ্রুত্বেমং শ্রাদ্ধকল্পং চ ন কুর্যাদ্যস্তু মানবঃ
যে মানুষ এই শ্রাদ্ধবিধি শুনেও তা পালন করে না—
পরিবাদো ন কর্ত্তব্যো যোগিনাং তু বিশেষতঃ
কাউকে নিন্দা করা উচিত নয়, বিশেষ করে যোগীদের।
যোগান্পরিবদেদ্যস্তু ধ্যানিনো মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ
কিন্তু যে ধ্যানপরায়ণ ও মুক্তি-চাইয়া যোগীদের নিন্দা করে—
যোগীশ্বরপরীবাদান্ন স্বর্গং যাতি মানবঃ
যে মানুষ যোগেশ্বরদের নিন্দা করে, সে স্বর্গ লাভ করতে পারে না।