দৈবেকর্মণি পিত্র্যে চ শ্রূযতে বৈ পরীক্ষণম্
দেবতা ও পিতৃ-কার্যে বিচার-বিবেচনার কথা শোনা যায়।
যে চ ভাষাবিদঃ কেচিদ্যে চ ব্যাকরণে রতাঃ
যারা ভাষা জানেন, আর যারা ব্যাকরণে আনন্দ পান,
ত্রিণাচিকেতঃ পঞ্চাগ্নিঃ স সৌপর্ণঃ ষডঙ্গবিত্
যিনি তিনটি নচিকেতা-অগ্নি, পাঁচ অগ্নি, সৌপর্ণ এবং ছয় অঙ্গ জানেন,
পুণ্যেষু যশ্চ তীর্থেষু কৃতস্নানঃ কৃতব্রতঃ
আর যিনি পুণ্যতীর্থে স্নান ও ব্রত পালন করেছেন,
যে চ সত্যব্রতা নিত্যং স্বধর্মনিরতাশ্চ যে
আর যারা সদা সত্যব্রত পালন করেন ও নিজের ধর্মে নিয়ত থাকেন,
এতেভ্যো দত্তমক্ষয্যমেতে বৈ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
এদেরকে যা দান করা হয়, তা কখনও শেষ হয় না; এরা কু্লকে পবিত্র করেন।
ত্রযো ঽপি পূজিতাস্তেন ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
এদের পূজা করলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এই তিন দেবতাও পূজিত হন।
পবিত্রাণাং পবিত্রং চ মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্
এরা পবিত্রদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা পবিত্র, মঙ্গলময়দের মধ্যে সর্বাধিক মঙ্গলময়।
অপাঙ্ক্তেযান্প্রবক্ষ্যমি গদতো মে নিবোধত
এবার আমি বলব কারা কু্লের অযোগ্য; আমার কথা মন দিয়ে শোনো।
গ্রামপ্রেষ্যো বার্ধুষিকো হ্যাপণো বণিজস্তথা
যেমন গ্রামের বার্তা বহনকারী, নাপিত, দোকানদার ও ব্যবসায়ী,
কাণ্ডপৃষ্ঠো ঽথ কুণ্ডাশী মধুপঃ সোমবিক্রযী
যিনি বোঝা বইয়ে, গর্ত থেকে খান, মধু সংগ্রহ করেন, সোম বিক্রি করেন,
পিত্রা বিবদমানশ্চ যস্য চোপপতির্গৃহে
যিনি পিতার সঙ্গে ঝগড়া করেন, অথবা যার স্ত্রীর ঘরে অন্য পুরুষ আছে,
স্তবকঃ সূপকারশ্চ যশ্চ মিত্রাণি নিন্দতি
যে ব্যক্তি চাটুকার, রান্নার কাজ করে, আর বন্ধুদের নিন্দা করে,
উন্মত্তো ঽপ্যথ ষণ্ঢশ্চ ভ্রূণহা গুরুতল্পগঃ
যদিও সে পাগল, বা নপুংসক, বা গর্ভহন্তা, বা গুরুর স্ত্রীর সাথে অপরাধী হয়,
বিক্রীণাতি চ যো ব্রহ্মব্রতানি নিযমাংস্তথা
আর যে ব্রহ্মচর্য বা নিয়মাবলী বিক্রি করে,
যচ্চবাণিজকে দত্তং নেহ নামুত্র সংভবেত্
যা কিছু ব্যবসায়ীকে দেওয়া হয়, তা এখানে বা পরলোকে ফল দেয় না।
তথা পাণবিকে বৈ চ কারুকে ধর্মবর্জিতে
তেমনি জুয়াড়ি বা ধর্মহীন কারিগরকেও দিলে,
অন্যত্রাস্য সমাধানং ন বণিকূছ্রাদ্ধমর্হতি
এর ফল অন্যত্র হয়; ব্যবসায়ী শ্রাদ্ধের উপযুক্ত নয়।
ষষ্টিং কাণঃ শতং ষণ্ঢঃ শ্বিত্রী পঞ্চশতান্যপি
একচোখো ষাট, নপুংসক একশো, কুষ্ঠরোগী পাঁচশো বছরেও,
ভ্রশ্যেদ্ধি স ফলাত্তস্মাত্প্রদাতা যস্তু বালিশঃ
সে নিশ্চয়ই ফল থেকে বঞ্চিত হয়; তাই যে অজ্ঞ ব্যক্তি দান করে,
সোপানত্কশ্চ যদ্ভুঙ্ক্তে যচ্চ দত্তমসত্কৃতম্
যে জুতো পরে খায়, বা যা অসম্মানে দেওয়া হয়,
শ্বা চৈব ব্রহ্মহা চৈব নাবেক্ষেত কথঞ্চন
কুকুর আর ব্রাহ্মণহন্তাকে কখনোই দেখা উচিত নয়।
রাক্ষসানাং তিলাঃ প্রোক্তাঃ শুনাং পরিবৃতাস্তথা
তিল রাক্ষসদের বলে মনে করা হয়, আর কুকুরে ঘেরা বস্তুও তেমন।
রজস্বলাযাঃ স্পর্শেন ক্রুদ্ধোযশ্চ প্রযচ্ছতি
ঋতুমতী নারীর স্পর্শে, বা রাগ করে দিলে,
বিবিক্তেষু চ প্রীযন্তে দত্তেনেহ পিতামহাঃ
নির্জনে যা দান করা হয়, তাতে পিতৃপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন।
তস্মাত্পরিবৃতেনেহ বিধিবদ্দর্ভপাণিনা
তাই নিয়মমাফিক, কুশগাছ হাতে নিয়ে, বেষ্টিত তিল দিয়ে এখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অনুমান্য দ্বিজান্পূর্বমর্গৌং কুর্যাদ্যথাবিধি
আগে দ্বিজদের অনুমতি নিয়ে, বিধি অনুযায়ী অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
শুক্লপক্ষে চ পূর্বাঙ্ণে শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি
শুক্লপক্ষের পূর্বার্ধে, নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করা উচিত।
এবমেতে মহাত্মানো মহাযোগা মহৌজসঃ
এইভাবে, এই মহাত্মারা, মহাযোগী ও মহাশক্তিশালী,
পিতৃভক্ত্যৈব তু নরো যোগং প্রাপ্নোতি দুর্ল্লভম্
পিতৃভক্তির দ্বারাই মানুষ দুর্লভ যোগ লাভ করে।