কিংস্বিত্স্যাচ্চিররাত্রায কিং বানন্ত্যায কল্পতে
দীর্ঘ রাতের জন্য কী উপযুক্ত, আর শেষের জন্য কী ঠিক হবে?
তানি মে শৃণু সর্বাণি ফলং চৈষাং যথাতথম্
এসব সব ও তাদের ফলাফল যেমন আছে, সব শুনো আমার কাছ থেকে।
দত্তেন মাসং প্রীযন্তে শ্রাদ্ধেন হি পিতামহাঃ
দানে ও শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষেরা এক মাস সন্তুষ্ট থাকেন।
শাশেন চতুরো মাসান্পঞ্চ প্রীণাতি শাকুনৈঃ
খরগোশের মাংসে চার মাস, আর পাখির মাংসে পাঁচ মাস তারা তৃপ্ত থাকেন।
অষ্টমাসিকমিত্যুক্তং যচ্চ পার্বতকং ভবেত্
'অষ্টমাসিক' বলে যা, তা পাহাড়ি জন্তুর মাংস বোঝায়।
গবযস্য তু মাংসেন তৃপ্তিঃ স্যাদ্দশমাসিকী
বন্য গরুর মাংসে দশ মাস পর্যন্ত তৃপ্তি থাকে।
শ্রাদ্ধে চ তৃপ্তিদং গব্যং পযঃ সংবত্সরং দ্বিজাঃ
শ্রাদ্ধে গরুর দুধ, হে দ্বিজগণ, এক বছর পর্যন্ত তৃপ্তি দেয়।
পাযসং মধুসর্পির্ভ্যাং ছাযাযাং কুঞ্জরস্য চ
দুধে রান্না ভাত, মধু ও ঘি দিয়ে, আর হাতির ছায়াও।
অত্র গাথাঃ পিতৃগীতাঃ কীর্তযন্তি পুরাবিদঃ
এ বিষয়ে, প্রাচীন জ্ঞানীরা পূর্বপুরুষদের গাওয়া পদ আবৃত্তি করেন।
অপি নঃ স কুলে যাযাদ্যো নো দদ্যাত্ ত্রযোদশীম্
যিনি ত্রয়োদশ অর্ঘ্য দেন না, তিনি যেন আমাদের বংশে না আসেন।
গৌরীং বাপ্যুদ্বহেদ্ভার্যাং নালং বা বৃষমুত্সৃজেত্
যিনি গৌরী স্ত্রী গ্রহণ করেন না, বা বলদ মুক্ত করেন না, তিনিও নন।
দাতৄণাং চৈব যত্পুণ্যং নিখিলেন প্রবীহি মে
দানকারীদের সমস্ত পূণ্য তুমি আমাকে সম্পূর্ণ বলো।
পিতৃক্ষযে হি তত্পুত্র তস্মাত্তত্রাক্ষযং স্মৃতম্
পিতৃবংশ ক্ষয় হলে, পুত্র, তাই একে অব্যয় বলে।
ফলং বৃষস্য বক্ষ্যামি গদতো মে নিবোধত
বলদের ফল আমি বলব, মন দিয়ে শুনো।
বৃষোত্স্রষ্টা পুনাত্যেব দশাতীতান্দশাবরান্
যিনি বলি দেন, তিনি উপরে দশ পুরুষ ও নিচে দশ পুরুষ—এই কু্লের সকলকে পবিত্র করেন।
বৃষোত্সর্গ্গত্পিতৄণাং তু হ্যক্ষযং সমুদাহৃতম্
পিতৃদের উদ্দেশ্যে বলি দেওয়া সত্যিই কখনও শেষ হয় না, এমনটাই বলা হয়েছে।
সর্বং তদক্ষযং তস্য পিতৄণাং নাত্র সংশযঃ
তাঁর পিতৃদের জন্য সবই অক্ষয় হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
মধুকুল্যাঃ পিতৄংস্তস্য হ্যক্ষযাশ্চ ভবন্তি বৈ
যে মধু ও শস্য থেকে পিতৃরা ভাগ পান, তাও তাদের জন্য অক্ষয় হয়ে যায়।
তৃপ্তিস্তু যা পিতৄণাং বৈ সা বৃষেণেহ কল্পতে
পিতৃদের যে তৃপ্তি হয়, তা এখানে বলি দিয়েই সম্পূর্ণ হয়।
মধু বামধুমিশ্রং বা সর্বমেবাক্ষযং ভবেত্
মধু কিংবা মধু-ঘি মিশিয়ে যা দেওয়া হয়, সবই অক্ষয় হয়ে থাকে।
দৈবেকর্মণি পিত্র্যে চ শ্রূযতে বৈ পরীক্ষণম্
দেবতা ও পিতৃ-কার্যে বিচার-বিবেচনার কথা শোনা যায়।
যে চ ভাষাবিদঃ কেচিদ্যে চ ব্যাকরণে রতাঃ
যারা ভাষা জানেন, আর যারা ব্যাকরণে আনন্দ পান,
ত্রিণাচিকেতঃ পঞ্চাগ্নিঃ স সৌপর্ণঃ ষডঙ্গবিত্
যিনি তিনটি নচিকেতা-অগ্নি, পাঁচ অগ্নি, সৌপর্ণ এবং ছয় অঙ্গ জানেন,
পুণ্যেষু যশ্চ তীর্থেষু কৃতস্নানঃ কৃতব্রতঃ
আর যিনি পুণ্যতীর্থে স্নান ও ব্রত পালন করেছেন,
যে চ সত্যব্রতা নিত্যং স্বধর্মনিরতাশ্চ যে
আর যারা সদা সত্যব্রত পালন করেন ও নিজের ধর্মে নিয়ত থাকেন,
এতেভ্যো দত্তমক্ষয্যমেতে বৈ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
এদেরকে যা দান করা হয়, তা কখনও শেষ হয় না; এরা কু্লকে পবিত্র করেন।
ত্রযো ঽপি পূজিতাস্তেন ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
এদের পূজা করলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এই তিন দেবতাও পূজিত হন।
পবিত্রাণাং পবিত্রং চ মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্
এরা পবিত্রদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা পবিত্র, মঙ্গলময়দের মধ্যে সর্বাধিক মঙ্গলময়।
অপাঙ্ক্তেযান্প্রবক্ষ্যমি গদতো মে নিবোধত
এবার আমি বলব কারা কু্লের অযোগ্য; আমার কথা মন দিয়ে শোনো।
গ্রামপ্রেষ্যো বার্ধুষিকো হ্যাপণো বণিজস্তথা
যেমন গ্রামের বার্তা বহনকারী, নাপিত, দোকানদার ও ব্যবসায়ী,