নানারূপৈশ্চরন্ত্যেতে প্রজা ধর্মেণ যোজযন্
তারা নানা রূপে ঘুরে বেড়ান এবং মানুষকে ধর্মপথে পরিচালিত করেন।
ব্যঞ্জনানি তু বক্ষ্যামি ফলং তেষাং তথৈব চ
আমি এখন তাদের লক্ষণ এবং তার ফলাফলও বলব।
সষোডশী সত্রফলং ঘৃতেন মধ্বাতিরাত্রস্য ফলং তথৈব
ষোড়শোপচারে সম্পূর্ণ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; ঘৃত ও মধু দিয়ে অতিরাত্র যজ্ঞের ফলও লাভ হয়।
সর্বার্থদং সর্ববিপ্রাতিথেযং ফলং চ ভুঙ্ক্তে সর্বমেধস্য নিত্যম্
সে সর্বদা সমস্ত যজ্ঞ, সমস্ত ব্রাহ্মণভোজন ও সকল কাম্যফলের ফল ভোগ করে।
তং বৈ দেবা নিরস্যন্তি হতো যদ্বত্পরাবসুঃ
দেবতারা তাকে প্রত্যাখ্যান করেন, যেমন নিহত ব্যক্তিকে তার সঙ্গীরা ছেড়ে দেয়।
আবিশ্য বিপ্রং মোক্ষ্যন্তি লোকানুগ্রহকারণাত্
দেবতারা ব্রাহ্মণের মধ্যে প্রবেশ করে, জগতের মঙ্গলার্থে তাকে মুক্তি দেন।
সর্বস্বেনাপি তস্মাদ্ধি পূজযেদতিথিং সদা
তাই সর্বস্ব দিয়েও অতিথিকে সর্বদা সন্মান করা উচিত।
বালখিল্যো যতিশ্চৈব বিজ্ঞেযো হ্যতিথিঃ সদা
বালখিল্য ও সন্ন্যাসীকেও সর্বদা অতিথি বলে গণ্য করতে হবে।
অতিথেরতিথিঃ প্রোক্তঃ সো ঽতিথির্যোগ উচ্যতে
যিনি নির্দিষ্ট সময় ছাড়া আসেন, তাকেই অতিথি বলা হয়; তিনিই প্রকৃত অতিথি।
ন চ সংতানসংবদ্ধো ন দেবী নাগসে ঽতিথিঃ
যিনি সন্তান-সম্পর্কিত, দেবতা বা নাগ, তিনি অতিথি নন।
তস্মৈ সত্কৃত্য দাতব্যং যজ্ঞম্য ফলমিচ্ছতা
যজ্ঞের ফল চাইলে, তাকে যথাযথ সন্মান দিয়ে দান করতে হবে।
তস্মৈ সত্কৃত্য দাতব্যং সদাপচিতিরেব সঃ
তাকে সর্বদা যথাযথ সন্মান দিয়ে দান করা উচিত; তিনিই চিরকাল সন্মানযোগ্য।
একান্তশীলং ধীমন্তং সদা শ্রাদ্ধেষু ভোজযেত্
শুদ্ধ আচরণে দৃঢ় এবং জ্ঞানী ব্যক্তিকে সর্বদা শ্রাদ্ধে আহার করানো উচিত।
অপি জাতিশতং গত্বা ন স মুচ্যেত কিল্বিষাত্
সে শত জন্ম পার করলেও, পাপ থেকে মুক্তি পায় না।
নিযুক্তো হ্যনি যুক্তো বা পঙ্ক্ত্যা হরতি কিল্বিষম্
নিয়োজিত হোক বা না-হোক, যিনি পংক্তিতে থাকেন, তিনি পাপ দূর করেন।
যতিস্তু সর্ববিপ্রাণাং সর্বেষামগ্রতো ভবেত্
সব ব্রাহ্মণের মধ্যে সন্ন্যাসীকেই সবার আগে বসানো উচিত।
যোগাদনন্তরং সো ঽথ নিযোক্তব্যো বিজানতা
যোগের কাজ শেষ হলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাকে নিয়োগ করবেন।
একবেদস্ততঃ পশ্চাদুপাধ্যাযস্ততঃ পরম্
তারপর এক বেদজ্ঞানী, তারপর উপাধ্যায়ের স্থান হয়।
য এতে পূর্বনির্দ্দিষ্টাঃ সর্বে তে হ্যনুপূর্বশঃ
যারা আগে উল্লেখ হয়েছে, তাদের সবাইকে ঠিক ক্রমে বসাতে হবে।
যাযাবরশ্চ পঞ্চৈতে বিজ্ঞেযাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
যে ভিক্ষুক ঘুরে বেড়ান এবং এই পাঁচজন—তাঁদের পংক্তিশুদ্ধিকারী বলে জানতে হবে।
চতুর্দশানাং বিদ্যানামেকস্যামপি পারগাঃ
যিনি চৌদ্দ বিদ্যার যেকোনো একটিতে পারদর্শী—
অসংদেহস্তু সৌপর্ণাঃ পঞ্চাগ্নেযাশ্চ সামগাঃ
নিশ্চয়ই, সৌপর্ণ, পাঁচ অগ্নিহোত্রী এবং সামবেদ পাঠক—
ত্রিনাচিকেতস্ত্রৈ বিদ্যো যশ্চ ধর্মান্দ্বিজঃ পঠেত্
যিনি তিন নচিকেত, তিন বেদ জানেন এবং দ্বিজাতি ধর্ম পাঠ করেন—
সর্বে তে পাবনা বিপ্রাঃ পঙ্ক্তীনাং সমুদাত্দৃতাঃ
এঁরা সকলেই ব্রাহ্মণ, পংক্তির জন্য নির্বাচিত শুদ্ধিকারী।
পিতরস্তস্য তন্মাসং তস্মিন্রিতসি শেরতে
এমন ব্যক্তির পূর্বপুরুষেরা ঐ ঋতুতে, ঐ মাসে বিশ্রাম পান।
যতিং বা বালখিল্যং বা ভোজযেচ্ছ্রাদ্দকর্মণি
শ্রাদ্ধকর্মে সন্ন্যাসী বা বালখিল্যকে আহার করানো উচিত।
গৃহস্থং ভোজযেদ্যস্তু বিশ্বেদেবাস্তু পূজিতাঃ
যদি গৃহস্থকে আহার করানো হয়, তবে বিশ্বদেবতারা পূজিত হন।
যতীনাং তু কৃতা পূজা সাক্ষাদ্ব্রহ্মা তুং পূজিতঃ
যখন সন্ন্যাসীদের পূজা করা হয়, তখন স্বয়ং ব্রহ্মা পূজিত হন।
চত্বারস্ত্বাশ্রমাঃ পূচ্যাঃ শ্রাদ্ধে দেবে তথৈব চ
শ্রাদ্ধে চারটি আশ্রম ও দেবতাদেরও সম্মান করা উচিত।
যস্তিষ্ঠেদ্বাযুভক্ষশ্চ চাতুরাশ্রমবাহ্যতঃ
আর যিনি চার আশ্রমের বাইরে থেকে কেবল বায়ু আহার করেন—