পুষ্পাদীনাং তৃণানাং চ প্রোক্ষণং হবিষাং তথা
ফুল, ঘাস এবং হোমের উপকরণেও ছিটানো বিধান আছে।
নাপ্রোক্ষিতং স্পৃশেত্কিঞ্চিচ্ছ্রদ্ধে দৈবে ঽথ বা পুনঃ
পিতৃকর্ম বা দেবতার পূজায়, ছিটানো হয়নি এমন কিছু স্পর্শ করা উচিত নয়।
সংবৃতে যজমানস্তু সর্বশ্রাদ্ধে সমাহরেত্
যখন আচার সম্পূর্ণ ঘেরা হয়, যজমানকে সবকিছু একত্র করতে হয়।
দক্ষিণেন তু হস্তেন দক্ষিণাং বেদিমালভেত্
ডান হাতে দক্ষিণ দিকের বেদি সাজাতে হয়।
ক্ষরণং স্বপ্নযোশ্চৈব তথা মূত্রপুরীষযো
ঘুমের সময় নির্গত হওয়া, প্রস্রাব ও মলত্যাগ,
উচ্ছিষ্টানাং চ সংস্পর্শে তথা পাদাবসেচনে
অবশিষ্ট খাবার স্পর্শ করা এবং পা ধোয়া,
সংদেহেষু চ সর্বেষু শিখাং মুক্ত্বা তথৈব চ
সন্দেহের সময়ে, সবার ক্ষেত্রেই শিখা খুলে ফেলা উচিত।
উষ্ট্রস্যাবেশ্চ সংস্পর্শে দর্শনে ঽবাচ্যবাচিনাম্
উষ্ট্র ছোঁয়া বা দেখা হলে, কিংবা যারা অনুচিত কথা বলে তাদের দেখলে,
সশব্দমেগুলীভির্বা পতিতং বা বিলোকযন্
বা মল বা শব্দসহ পতিত কিছু দেখলে,
উপবিশ্য শুচৌ দেশে প্রযতঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ
তখন পরিষ্কার স্থানে, মনোযোগী হয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে বসতে হয়।
প্রসন্নস্ত্রিঃ পিবেদ্বারি প্রযতঃ সুসমাহিতঃ
পরিষ্কার মনে, একাগ্রচিত্তে, তিনবার জল পান করতে হয়।
খানি মূর্দ্ধানমাত্মানং হস্তৌ পাদৌ তথৈব চ
এরপর মুখ, মাথা, হাত ও পা ভালোভাবে ধুতে হয়।
এবমাচমতস্তস্য বেদা যজ্ঞাস্তপাংসি চ
এভাবে আচমন করলে, তার বেদ, যজ্ঞ ও তপস্যা শুদ্ধ হয়।
ক্রিযাং যঃ কুরুতে মোহাদনাসম্যেহ নাস্তিকঃ
যে ব্যক্তি মোহ বা ভুলভাবে, অবিশ্বাসী হয়ে এখানে ক্রিয়া করে,
বাক্কাযবুদ্ধিপূতানি অস্পৃষ্টং বাপ্যনিন্দিতম্
যার বাক্য, দেহ ও বুদ্ধি শুদ্ধ, অথবা যিনি অপরিষ্কৃত ও নিন্দিত নন,
মনোবাক্কাযমগ্নিশ্চ কালশ্চৈবোপলেখনম্
মন, বাক্য, দেহ, অগ্নি, কাল এবং চিহ্ন—
অতো ঽন্যথা তু যঃ কুর্যান্মোহাচ্ছৌচস্য সংকরম্
যদি কেউ মোহবশত অন্যভাবে কাজ করে এবং শুচিতার বিঘ্ন ঘটায়,
শৌচেন মোক্ষং কুর্বাণঃ স্বর্গবাসী ভবেন্নরঃ
শুচিতা পালন করলে মানুষ মুক্তি পায় এবং স্বর্গে বাস করে।
বীভত্সানশুচীংশ্চৈব বর্জযন্তি সুরাঃ সদা
দেবতারা সবসময় ঘৃণ্য ও অপবিত্র ব্যক্তিকে এড়িয়ে চলেন।
ব্রহ্মণ্যাযাতি থেযায শৌচযুক্তায ধীমতে
তিনি ব্রহ্ম, চোর এবং শুচিতাসম্পন্ন জ্ঞানীর কাছে যান।
মনসাকাঙ্ক্ষিতান্কামাংস্ত্রৈলোক্যপ্রবরানপি
মন থেকে চাওয়া, তিনভুবনের শ্রেষ্ঠ কামনাগুলোও,
ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে মধ্যভাগে তৃতীয উপোদ্ধাতপাদে শ্রাদ্ধকল্পে ঽশৌচবিধির্নাম চতুর্দশো ঽধ্যোযঃ
এভাবেই শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে, শ্রাদ্ধকল্পে, অশৌচবিধি নামে চতুর্দশ অধ্যায় শেষ হল।
শ্রুতা নঃ শ্রাদ্ধকল্পাস্তু ঋষিভির্যে প্রকীর্ত্তিতাঃ
আমরা ঋষিদের দ্বারা বর্ণিত শ্রাদ্ধকল্পসমূহ শ্রবণ করেছি।
দেবাশেষং মহাপ্রাজ্ঞ ঋষেস্তস্য মতং যথা
হে মহাপ্রাজ্ঞ, দেবতাদের বিষয়ে সেই ঋষির মতামত যেমন ছিল।
শ্রাদ্ধং প্রতি মহাভাগস্তন্মে শ্রুণুত বিস্তরাত্
হে মহাভাগ্যবানগণ, এখন আমার কাছ থেকে শ্রাদ্ধের বিষয়টি বিস্তারিতভাবে শুনো।
পরিশিষ্টং প্রবক্ষ্যামি ব্রহ্মণানাং পরিক্ষণম্
এখন আমি অবশিষ্ট অংশ, অর্থাৎ ব্রাহ্মণদের পরীক্ষা করার নিয়ম বলছি।
দৈবে পিত্র্যে চ নিযতং শ্রূযতে বৈ পরীক্ষণম্
দেবতা ও পিতৃকর্মে ব্রাহ্মণদের পরীক্ষা করার নিয়ম নির্ধারিত আছে, এ কথা শোনা যায়।
জানীযাদ্বাপি সংবাসাদ্বর্জযেত্তং প্রযত্নতঃ
সহবাসের মাধ্যমে তাকে চিনতে হবে, নতুবা সতর্কভাবে তাকে এড়িয়ে চলা উচিত।
সিদ্ধা হি বিপ্ররূপেণ চরন্তি পৃথিবীমিমাম্
সিদ্ধপুরুষরা সত্যিই ব্রাহ্মণের রূপ ধরে এই পৃথিবীতে বিচরণ করেন।
পূজযেচ্চার্ঘ্যপাদ্যাভ্যাং তথাভ্যঞ্জনভোজনৈঃ
তাদেরকে পাদ্য, অর্ঘ্য, অভ্যঞ্জন ও ভোজন দিয়ে যথাযথভাবে সন্মান করা উচিত।