প্রলীযতে বৃষো যস্মিন্নিরালংবশ্চ যো বৃষে
যেখানে বলদ মারা যায়, কিংবা যেখানে বলদ নির্ভরতা ছাড়া দাঁড়িয়ে থাকে—
বৃষো বেদাশ্রমস্তস্মিন্যো বৈ সম্যঙ্ন পশ্যতি
সেই স্থানে বলদই বেদ আর আশ্রমের প্রতীক; যে ঠিকভাবে তা বোঝে না—
পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে নির্জিতৈরসুরৈস্তথা
অনেক আগে, দেবতা আর অসুরদের যুদ্ধে, যখন অসুরেরা পরাজিত হয়েছিল—
বৃদ্ধশ্রাবকিনির্গ্রন্থাঃ শাক্যা জীবককার্পটাঃ
বৃদ্ধ শ্রাবক, নির্গ্রন্থ, শাক্য, জীবক আর কার্পট—
বৃথা জটী বৃথা মুণ্ডী বৃথা নগ্নশ্চ যো দ্বিজঃ
যে দ্বিজাতি বৃথা জটা রাখে, বৃথা মাথা মুণ্ডায়, বা বৃথা নগ্ন হয়ে ঘোরে—
কুলধর্মাতিগাঃ শশ্বদ্বৃথা বৃত্তিকলত্রকাঃ
যারা চিরকাল পরিবার-ধর্ম লঙ্ঘন করে, বা স্ত্রীর আয়ে চলে, তাদের জীবন বৃথা।
এতৈর্হি দত্তং দৃষ্টং বৈ শ্রাদ্ধং গচ্ছতি দানবান্
এদের সামনে শ্রাদ্ধ দিলে, তা দানবদের কাছেই পৌঁছায়।
দস্যুশ্চৈব নৃশংসশ্চ দর্ণনে তান্বিসর্জযেত্
ডাকাত আর নিষ্ঠুর মানুষ—শ্রাদ্ধের সময় তাদের তাড়িয়ে দেওয়া উচিত।
দেবতানামৃষীণাং চ বিবাদে প্রবদন্তি যে
যারা দেবতা আর ঋষিদের নিয়ে ঝগড়া করে—
অসুরান্যাতুধানাংশ্চ দৃষ্টমেভির্ব্রজত্যুত
এদের মাধ্যমে শ্রাদ্ধের ফল অসুর আর যাতুধানদের কাছেই যায়, এমনটাই দেখা যায়।
বৈশ্যং দ্বাপরমিত্যাহুঃ শূদ্রং কলিযুগং স্মৃতম্
বৈশ্য যুগকে দ্বাপর বলে, আর শূদ্র যুগকে কলিযুগ বলে মনে করা হয়।
যুদ্ধানি দ্বাপরে নিত্যং পাখণ্ডাশ্চ কলৌ যুগে
দ্বাপর যুগে সবসময় যুদ্ধ লেগেই থাকে; কলিযুগে নানা রকম ভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়ে।
শ্বা চৈব হন্তি শ্রাদ্ধানি দর্শনাদেব সর্বশঃ
কুকুরকে শুধু দেখলেই শ্রাদ্ধের ফল সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে যায়।
পতিতৈর্মলিনৈশ্চৈব ন দ্রষ্টব্যং কথঞ্চন
পতিত বা অপবিত্র লোকেরা কখনোই এই অনুষ্ঠান দেখতে পারবে না।
উত্স্রষ্টব্যাঃ প্রধা নার্থৈঃ সংস্কারস্ত্বাপদো ভবেত্
এমন লোকদের শ্রাদ্ধের অন্ন থেকে দূরে রাখতে হবে, নইলে কর্মে অমঙ্গল হয়।
সৃষ্টং যুক্তাভিরদ্ভিশ্চ প্রোক্ষণং চ বিধীযতে
শুদ্ধ ও বিধি অনুযায়ী প্রস্তুত করা জল দিয়ে অন্ন ছিটানো নিয়ম।
গুরুসূর্যাগ্নিবাস্রাণাং দর্শনং বাপি যত্নতঃ
শ্রাদ্ধের সময় গুরু, সূর্য, অগ্নি বা ঋতুমতী নারী যেন না দেখে, সে বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে।
অমেধ্যৈর্জঙ্গমৈর্দৃষ্টং শুষ্কং পর্যুষিতং চ যত্
যে অন্ন অপবিত্র জন্তু দেখেছে, শুকনো বা বাসি হয়েছে, তা গ্রহণযোগ্য নয়।
শর্করাকীটপাষাণৈঃ কেশৈর্যচ্চাপ্যু পাহৃতম্
যে অন্নে কাঁকর, পোকা, পাথর বা চুল পড়েছে, সেটাও ফেলে দিতে হবে।
সিদ্ধীকৃতাশ্চ যে ভক্ষ্যাঃ প্রত্যক্ষলবণীকৃতাঃ
যে খাদ্য প্রস্তুত হয়ে সরাসরি নুন মেশানো হয়েছে, তা শ্রাদ্ধে অযোগ্য।
বাসসা চাবধূতানি বর্জ্যানি শ্রাদ্ধকর্মণি
যে অন্ন কাপড়ে লেগেছে, তা শ্রাদ্ধকার্যে ব্যবহার করা যাবে না।
অযজ্ঞয তযো নাম তে ধ্বংসংতি যথা রজঃ
এমন অযোগ্য অন্ন যজ্ঞ নয়; ধুলোর মতোই তা নষ্ট হয়ে যায়।
সৈন্ধবং লবণং চৈব তথা মানসসংভবম্
পাথরের নুন, সাধারণ নুন আর খনির নুন—সবই বিবেচনা করতে হবে।
অগ্নৌ প্রক্ষিপ্য গৃঙ্ণীযাদ্ধস্তৌ প্রক্ষিপ্য যত্নতঃ
এসব আগুনে বা হাতে সতর্কতার সঙ্গে রাখতে হবে।
দ্রব্যাণাং প্রোক্ষণং কার্যং তথৈবাবপনং পুনঃ
সব দ্রব্যে ছিটানো ও শুদ্ধিকরণ করতে হবে, এবং যথাযথভাবে আলাদা করতে হবে।
অশ্মমূলফলেক্ষূণাং রজ্জূনাং চর্মণামপি
পাথর, মূল, ফল, আখ, দড়ি ও চামড়ার ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য।
তথা দন্তাস্থি দারুণাং শৃঙ্গাণাং চাবলেখনম্
তেমনই দাঁত, অস্থি, কাঠ ও শিংও পরিষ্কার করতে হয়।
মণিমুক্তাপ্রবালানাং জলজানাং চ সর্বশঃ
মণি, মুক্তা, প্রবাল ও জলজ পদার্থগুলোর ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।
স্যাচ্ছৌচং সর্ববালানামাবিকানাং চ সর্বশঃ
সব ধরনের কাঁচা ফল ও সব ভেড়ারও শুদ্ধিকরণ প্রয়োজন।
আদ্যন্তযোস্তু শৌচানামদ্ভিঃ প্রক্ষালনং বিধিঃ
শুদ্ধিকরণের শুরু ও শেষে জল দিয়ে ধোয়া বিধান।