দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধং তু যস্তস্মিংস্তস্য বক্ষ্যামি যত্ফলম্
যে ব্যক্তি সেখানে শ্রাদ্ধ করে, তার ফল আমি এখন বলব।
অস্মিংল্লোকে বশী চ স্যাত্প্রেত্য স্বর্গে মহী যতে
এই পৃথিবীতে সে শক্তিশালী হয়, আর মৃত্যুর পরে স্বর্গ ও পৃথিবী লাভ করে।
তত্র ব্যাসসরঃ পুণ্যং দিব্যো ব্রহ্মহ্রদস্তথা
সেখানে পবিত্র ব্যাস সরোবর ও দেবতুল্য ব্রহ্মহ্রদ আছে।
অত্রৈব চাশ্রমঃ পুণ্যো বসিষ্ঠস্য মহাত্মনঃ
সেখানেই মহাত্মা বসিষ্ঠের পবিত্র আশ্রমও রয়েছে।
আখ্যান পঞ্চমা বেদাঃ সৃষ্টা হ্যেতে স্বযংভুবা
সেখানেই স্বয়ম্ভূ পঞ্চম বেদ, অর্থাৎ ইতিহাস ও পুরাণ রচনা করেছিলেন।
শ্রাদ্ধং চানন্ত্যমেতেষু জপহোমতপাংসি চ
সেইসব স্থানে শ্রাদ্ধ, জপ, হোম আর তপস্যা কখনও শেষ হয় না।
ব্রহ্মতীর্থে মহাপ্রাজ্ঞ সর্বযজ্ঞসমং ফলম্
হে জ্ঞানী, ব্রহ্মতীর্থে সব যজ্ঞের সমান ফল পাওয়া যায়।
বিরজাযাং তথা পুণ্যং মদ্রবাযাং চ পর্বতে
তেমনি বিরজা ও মদ্রবা পর্বতেও পুণ্য লাভ হয়।
মহাকূটে হ্যনন্তে চ গিরৌ ত্রিককুদে তথা
মহাকূট, অনন্ত ও ত্রিককুদ পর্বতেও পুণ্য আছে।
অশ্রদ্দধানং নাভ্যেতি সা চাভ্যেতি ধৃতব্রতম্
যার বিশ্বাস নেই, সে সেখানে যেতে পারে না; কিন্তু দৃঢ় ব্রতী সেখানে পৌঁছায়।
তস্মিন্দেযং সদা শ্রাদ্ধং পিতৄণামক্ষযার্থিনাম্
তাই, যারা অক্ষয় ফল চায়, তাদের জন্য সেখানে সর্বদা শ্রাদ্ধ করা উচিত।
স্বর্গমার্গপ্রদং নাম তীর্থং সদ্যো বরপ্রদম্
ওই তীর্থ স্বর্গের পথদাতা নামে পরিচিত, আর সঙ্গে সঙ্গে বর দেয়।
অদ্যাপি তানি দৃশ্যন্তে চীরাণ্যংভোগতানি তু
আজও সেখানে ভোগের জন্য ব্যবহৃত বস্ত্র ও পাত্র দেখা যায়।
খ্যাতমাযতনং তত্র নন্দিনঃ সিদ্ধসেবিতম্
সেখানে নন্দির বিখ্যাত আশ্রম আছে, যেটি সিদ্ধগণ সেবন করেন।
দৃশ্যন্তে কাঞ্চনা যুপাস্ত্বর্চিষো ভাস্করোদযে
সেখানে সোনার যজ্ঞস্তম্ভ দেখা যায়, সূর্যোদয়ে তারা দীপ্তি ছড়ায়।
সর্বতশ্চ কুরুক্ষেত্রং সুতীর্থং তু বিশেষতঃ
সবদিক থেকেই কুরুক্ষেত্র মহাপবিত্র, বিশেষত তার তীর্থস্থানগুলি।
কীর্ত্যতে চ তিলান্দত্ত্বা পিতৃভ্যোবৈ সদাক্ষযম্
তিল দান করে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তা চিরকাল অক্ষয় বলে বলা হয়েছে।
শ্রাদ্ধং দত্তমমাবাস্যাং বিধিনা চ যথাক্রমম্
নিয়ম মেনে এবং যথাযথভাবে অমাবস্যা তিথিতে যে শ্রাদ্ধ করা হয়,
অর্চযিত্বা পিতৄংস্তত্র স পুত্রস্ত্বনৃণো ভবেত্
সেখানে পূর্বপুরুষদের পূজা করলে, পুত্র ঋণমুক্ত হয়।
ব্যাসতীর্থে দৃষদ্বত্যাং ত্রিপ্লক্ষে চ বিশেষতঃ
বিশেষ করে দ্রুষদ্বতী নদীর তীরে ব্যাসতীর্থে এবং ত্রিপ্লক্ষ স্থানে,
শক্রাবতারে গঙ্গাযাং মৈনাকে চ নগোত্তমে
ইন্দ্রের অবতরণকালে গঙ্গার তীরে এবং মহাপর্বত মৈনাকেও,
অত্যুষ্ণাশ্চাতিশীতাশ্চ আপস্তস্মিন্নিদর্শনম্
সেখানে জলের মধ্যে কখনও অতিরিক্ত গরম, কখনও অতিরিক্ত ঠান্ডা দেখা যায়।
তত্রাক্ষযং সদা শ্রাদ্ধং পিতৃভিঃ পূর্বকীর্ত্তিতম্
সেই স্থানে শ্রাদ্ধ চিরকাল অক্ষয়, যেমন পূর্বপুরুষরা পূর্বে বলেছেন।
তস্মিংস্তু শ্রাদ্ধমানন্ত্যং জপহোমতপাংসি চ
সেখানে শ্রাদ্ধ, জপ, হোম ও তপস্যা—সবই অন্তহীন।
অদ্যাপি তত্র দৃশ্যন্তে পাদপা মণিবর্হণাঃ
আজও সেখানে রত্নখচিত গাছপালা দেখা যায়।
যথা বৈ তোলিতং বিপ্রৈস্তীর্থানাং ফলমুত্তমম্
যেমন ব্রাহ্মণরা তীর্থের শ্রেষ্ঠ ফল নিরূপণ করেছেন,
চতুর্থো ব্রহ্মণস্ত্বংশঃ পরাশরকুলোদ্ভবঃ
তুমি ব্রহ্মার চতুর্থ অংশ, পরাশর বংশে জন্মগ্রহণ করেছ।
মহাযোগং মহাত্মানং যা ব্যাসং জনযিষ্যতি
তিনি যে মহাযোগী, মহাত্মা ব্যাসকে জন্ম দেবেন।
মত্স্যযোনৌ পুনর্জাতা নিযোগাত্কারণেন তু
কারণে এবং নিয়োগে, মাছ্যায়োনিতে আবার জন্মগ্রহণ করেন।
দত্তং সকৃদপি শ্রাদ্ধমক্ষযং সমুদাহৃতম্
সেই স্থানে একবারও শ্রাদ্ধ দিলে, তা অক্ষয় বলে বলা হয়েছে।