প্রাক্সর্গে দহ্যমানে তু পুরা সংবর্ত কাগ্নিনা
সৃষ্টির আগে, যখন পূর্বে সমস্ত কিছু প্রলয়ের অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছিল,
শৈল্যাদেকার্ণবে তস্মিন্বাযুনা যে তু সংহিতাঃ
সেই সাগরে, পর্বত থেকে যারা বাতাসে যুক্ত ছিল—
স্কন্ধাচলত্বাদচলাঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ
পাহাড়েরা মাটির সঙ্গে নড়ে বলে, জ্ঞানীরা তাদের অচল বলে ডাকেন।
তত স্তাবাসমুদ্ধৃত্য ক্ষিতিমংতর্জলাত্প্রভুঃ
তারপর, প্রভু জল থেকে পৃথিবী তুলে ধরলেন—
বিষমাণি সমীকৃত্য শিলাভিরভিতো গিরীন্
চারপাশে পাথর দিয়ে উঁচুনীচু জায়গা সমান করে, তিনি পাহাড় গড়ে তুললেন।
তাবংতঃ পর্বতাশ্চৈব বর্ষাংতে সমবস্থিতাঃ
এভাবেই, প্রত্যেক অঞ্চলের শেষে ঠিক ততগুলি পাহাড় দাঁড়িয়ে আছে।
সপ্তদ্বীপা সমুদ্রাশ্চ অন্যোন্যস্যানুমংডলম্
সাতটি দ্বীপ আর সমুদ্র একে অপরকে ঘিরে আছে।
ভূরাদ্যাশ্চতুরো লোকাশ্চংদ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ
ভূ থেকে শুরু করে চারটি লোক, চাঁদ, সূর্য আর গ্রহগুলো—
কল্পস্য চাস্য ব্রহ্মা চাসৃজদ্যঃ স্থানিনঃ সুরান্
এই যুগের জন্য ব্রহ্মা স্থির দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন।
স্বর্গং দিশঃ সমুদ্রাংশ্চ নদীঃ সর্বাংস্তু পর্বতান্
তিনি স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, সব নদী আর পাহাড় সৃষ্টি করেন।
লবকাষ্ঠাঃ কলাশ্চৈব মুহুর্ত্তান্সংধিরাত্র্যহান্
ক্ষুদ্র মুহূর্ত, কাঠি, ভাগ, ঘণ্টা, সন্ধিক্ষণ, রাত আর দিন—
স্থানাভিমানিনশ্চৈব স্থানানিচ পৃথক্পৃথক্
যারা নানা স্থানের অধিপতি, আর সেই স্থানগুলোও, প্রত্যেকটি আলাদা করে—
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ তিষ্যং চৈব তথা যুগম্
কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর তিষ্য যুগ, আর যুগও—
প্রাগুক্তাশ্চ মযা তুভ্যং পূর্ব্বে কল্পে প্রজাস্তু তাঃ
আর আগের কল্পে আমি তোমাকে যেসব প্রাণীর কথা বলেছিলাম—
অপ্রাপ্তাযাস্তপোলোকং পৃথিব্যাং যাঃ সমাসত
যারা তপোলোক পায়নি, তারা পৃথিবীতেই থেকে গিয়েছিল—
বীক্ষ্যার্থং তাঃ স্থিতাস্তত্র পুনঃ সর্গস্য কারণাত্
তারা আবার সৃষ্টির জন্য দেখার উদ্দেশ্যে সেখানে ছিল।
ধর্ম্মার্থ কামমোক্ষাণামিহ তাঃ সাধিতাঃ স্মৃতাঃ
এখানে যারা ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ সাধন করেছেন, তারা স্মরণীয়।
ততস্তে তপসা যুক্তাঃ স্থানান্যাপূরযন্পুরা
তখন তারা তপস্যার শক্তিতে, প্রাচীন কালে স্থানগুলি পূর্ণ করেছিলেন।
আসংগদ্বেষযুক্তেন কর্মণা তে দিবং গতাঃ
আসক্তি আর বিদ্বেষ মিশ্র কর্মে, তারা স্বর্গে গিয়েছিল।
স্বকর্ম্মফলশেষেণ খ্যাতাশ্চৈব তদাত্মকাঃ
নিজেদের কর্মফলের অবশিষ্ট দিয়ে, তারা সেই স্বভাবের বলে পরিচিত হয়।
অপ্সু যঃ কারণং তেষাং বোধযন্কর্ম্মণা তু সঃ
জলদের মধ্যে যিনি কারণ, কর্মের মাধ্যমে তাদের সচেতন করেন—তিনিই সেই একমাত্র।
গৃহ্ণন্তি তে শরীরাণি নানারূপাণি যোনিষু
তারা নানা রকমের গর্ভে বিভিন্ন রূপের দেহ ধারণ করে।
তেষাং মেধ্যানি কর্ম্মাণি প্রাযশঃ প্রতিপেদিরে
তাদের অধিকাংশ কাজই পবিত্র।
পুনঃ পুনস্তে কল্পেষু জাযন্তে নামরূপেণঃ
প্রতি যুগে বারবার তারা নাম ও রূপ নিয়ে জন্মায়।
তাঃ প্রজা ধ্যাযতস্তস্য সত্যাভিধ্যাযিনস্তদা
তিনি যখন ধ্যান করেন, তখন সেই প্রাণীরা প্রকাশিত হয়, কারণ তিনি সত্য ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন।
জনাস্তে হ্যুপপদ্যন্তে সত্ত্বোদ্রিক্তাঃ সুতেজসঃ
সেই মানুষরা জন্ম নেয়, প্রচুর সত্ত্বগুণ ও শক্তিতে পরিপূর্ণ।
তে সর্বে রজসোদ্রিক্তাঃ শুষ্মিণশ্চাপ্যমর্ষিণঃ
তারা সবাই রজোগুণে প্রভাবিত, শক্তিশালী ও রাগী।
রজস্তমোভ্যাসুদ্ধিক্তা গৃহশীলাস্ততঃ স্মৃতাঃ
যারা রজোগুণ ও তমোগুণের চর্চায় বৃদ্ধি পেয়েছে, তারা গৃহস্থ হিসেবে পরিচিত।
কূটকাকূটকাশ্চৈব উত্পদ্যংতে মুমূর্ষুণাম্
প্রবঞ্চক ও সৎ ব্যক্তিরা মৃত্যুপথে থাকা লোকদের মধ্যে জন্ম নেয়।
ততঃ প্রভৃতি কল্পে ঽস্মিন্মৈথুনানাং চ সংভবঃ
এরপর এই যুগে যৌন মিলনের উৎপত্তি ঘটে।