সাংপ্রতং হি তযোর্মধ্যে প্রাগবস্থা বভূব হ
এই দুইয়ের মাঝে, আসলে আগে আর-একটি অবস্থা ছিল।
সাংপ্রতং সংপ্রবক্ষ্যামি কল্পমেতং নিবোধত
এখন আমি এই কল্প স্পষ্টভাবে বলব; মন দিয়ে শোনো।
শর্বর্যংতে প্রকুরুতে ব্রহ্মা তূত্সর্গকারণাত্
রাত্রির শেষে, সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মা কার্য শুরু করেন।
অন্ধকারার্ণবে তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজংগমে
সেই অন্ধকারের সাগরে, যখন সব স্থাবর ও জঙ্গম হারিয়ে যায়,
প্রবিভাগেন ভূতেষু সত্যমাত্রে স্থিতেষু বা
যখন বিভাজনের ফলে, শুধু ভৌত উপাদান বা কেবল সত্য অস্তিত্বই থাকে,
তদা কামেন তরসামন্যামানঃস্বযং ধিযা
তখন, কামনা ও শক্তিতে প্রেরিত হয়ে, তিনি নিজ চিন্তায় নিজেই উদ্যোগী হন।
ততস্তু সলিলে তস্মিন্ জ্ঞাত্বা ত্বন্তর্গতো মহীম্
তারপর, সেই জলে পৃথিবী অন্তর্নিহিত আছে জেনে,
চকার তং তু দেবো ঽথ পূর্বকল্পাদিষু স্মৃতঃ
ঈশ্বর তখন সেই কাজ করলেন, যেমন পূর্ববর্তী কল্পগুলিতে স্মরণ করা হয়।
অদ্ভিঃ সংছাদিতামিচ্ছন্ পৃথিবীং স প্রজাপতিঃ
জলে ঢাকা পৃথিবীকে পেতে চেয়ে, সেই প্রজাপতি—
সামুদ্রাশ্চ সমুদ্রেষু নাদেযাশ্চ নদীষু চ
সমুদ্রের মধ্যে যারা সমুদ্রজাত, নদীর মধ্যে যারা নদীজাত—
প্রাক্সর্গে দহ্যমানে তু পুরা সংবর্ত কাগ্নিনা
সৃষ্টির আগে, যখন পূর্বে সমস্ত কিছু প্রলয়ের অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছিল,
শৈল্যাদেকার্ণবে তস্মিন্বাযুনা যে তু সংহিতাঃ
সেই সাগরে, পর্বত থেকে যারা বাতাসে যুক্ত ছিল—
স্কন্ধাচলত্বাদচলাঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ
পাহাড়েরা মাটির সঙ্গে নড়ে বলে, জ্ঞানীরা তাদের অচল বলে ডাকেন।
তত স্তাবাসমুদ্ধৃত্য ক্ষিতিমংতর্জলাত্প্রভুঃ
তারপর, প্রভু জল থেকে পৃথিবী তুলে ধরলেন—
বিষমাণি সমীকৃত্য শিলাভিরভিতো গিরীন্
চারপাশে পাথর দিয়ে উঁচুনীচু জায়গা সমান করে, তিনি পাহাড় গড়ে তুললেন।
তাবংতঃ পর্বতাশ্চৈব বর্ষাংতে সমবস্থিতাঃ
এভাবেই, প্রত্যেক অঞ্চলের শেষে ঠিক ততগুলি পাহাড় দাঁড়িয়ে আছে।
সপ্তদ্বীপা সমুদ্রাশ্চ অন্যোন্যস্যানুমংডলম্
সাতটি দ্বীপ আর সমুদ্র একে অপরকে ঘিরে আছে।
ভূরাদ্যাশ্চতুরো লোকাশ্চংদ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ
ভূ থেকে শুরু করে চারটি লোক, চাঁদ, সূর্য আর গ্রহগুলো—
কল্পস্য চাস্য ব্রহ্মা চাসৃজদ্যঃ স্থানিনঃ সুরান্
এই যুগের জন্য ব্রহ্মা স্থির দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন।
স্বর্গং দিশঃ সমুদ্রাংশ্চ নদীঃ সর্বাংস্তু পর্বতান্
তিনি স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, সব নদী আর পাহাড় সৃষ্টি করেন।
লবকাষ্ঠাঃ কলাশ্চৈব মুহুর্ত্তান্সংধিরাত্র্যহান্
ক্ষুদ্র মুহূর্ত, কাঠি, ভাগ, ঘণ্টা, সন্ধিক্ষণ, রাত আর দিন—
স্থানাভিমানিনশ্চৈব স্থানানিচ পৃথক্পৃথক্
যারা নানা স্থানের অধিপতি, আর সেই স্থানগুলোও, প্রত্যেকটি আলাদা করে—
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ তিষ্যং চৈব তথা যুগম্
কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর তিষ্য যুগ, আর যুগও—
প্রাগুক্তাশ্চ মযা তুভ্যং পূর্ব্বে কল্পে প্রজাস্তু তাঃ
আর আগের কল্পে আমি তোমাকে যেসব প্রাণীর কথা বলেছিলাম—
অপ্রাপ্তাযাস্তপোলোকং পৃথিব্যাং যাঃ সমাসত
যারা তপোলোক পায়নি, তারা পৃথিবীতেই থেকে গিয়েছিল—
বীক্ষ্যার্থং তাঃ স্থিতাস্তত্র পুনঃ সর্গস্য কারণাত্
তারা আবার সৃষ্টির জন্য দেখার উদ্দেশ্যে সেখানে ছিল।
ধর্ম্মার্থ কামমোক্ষাণামিহ তাঃ সাধিতাঃ স্মৃতাঃ
এখানে যারা ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ সাধন করেছেন, তারা স্মরণীয়।
ততস্তে তপসা যুক্তাঃ স্থানান্যাপূরযন্পুরা
তখন তারা তপস্যার শক্তিতে, প্রাচীন কালে স্থানগুলি পূর্ণ করেছিলেন।
আসংগদ্বেষযুক্তেন কর্মণা তে দিবং গতাঃ
আসক্তি আর বিদ্বেষ মিশ্র কর্মে, তারা স্বর্গে গিয়েছিল।
স্বকর্ম্মফলশেষেণ খ্যাতাশ্চৈব তদাত্মকাঃ
নিজেদের কর্মফলের অবশিষ্ট দিয়ে, তারা সেই স্বভাবের বলে পরিচিত হয়।