ইহ বামুত্র য বশী সর্বকামসমন্বিতঃ
এখানে বা পরলোকে, যে ব্যক্তি সংযমী এবং যার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে—
মন্ত্রেণ বিধিবত্সম্যগশ্বমেধফলং লভেত্
যদি সে নিয়ম মেনে যথাযথভাবে মন্ত্র পাঠ করে, তবে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ত্রিঃসপ্তসংস্থাস্তে যজ্ঞাস্ত্রৈলোক্যং ধার্যতে তু যঃ
যে যজ্ঞগুলি তিনবার সাতটি রূপে সম্পন্ন হয়, তারা তিনটি লোককে ধারণ করে রাখে।
দিবি চ ভ্রাজতেলক্ষ্ম্যা মোক্ষং চ লভতে ক্রমাত্
সে স্বর্গে দীপ্তি নিয়ে জ্বলে ওঠে এবং পরে মুক্তি লাভ করে।
অশ্বমেধফলং হ্যেত্তদ্দ্বিজৈঃ সংস্কৃত্য পূজিতম্
দ্বিজদের দ্বারা শুদ্ধ ও পূজিত হলে, এটাই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল।
দেংবতেভ্যঃ পিতৃভ্যশ্চ মহাযোগিভ্য এব চ
দেবতা, পিতর এবং মহাযোগীদের জন্য—
আদ্ধে ঽবসানে শ্রাদ্ধস্য ত্রিরাবৃত্তং জপেত্সদা
শ্রাদ্ধের শেষে, সর্বদা তিনবার এই মন্ত্র পাঠ করা উচিত।
ক্ষিপ্রমাযান্তি পিতরো রক্ষাংসি প্রদ্রবন্তি চ
তখন পিতররা দ্রুত এসে উপস্থিত হন, আর অশুভ শক্তিরা পালিয়ে যায়।
পঠ্যমানঃ সদা শ্রাদ্ধে নিযতৈর্ব্রহ্মবাদিভিঃ
যখন নিয়মিত শ্রাদ্ধে ব্রহ্মজ্ঞরা পাঠ করেন—
বীর্যশৌর্যার্থসত্ত্বাশীরাযুর্বুদ্ধিবিবর্দ্ধনম্
তখন বল, বীর্য, ধন, প্রাণশক্তি, আশীর্বাদ, আয়ু ও বুদ্ধি বাড়ে।
সপ্তর্চিষং প্রবক্ষ্যামি সর্বকামপ্রদং শুভম্
আমি এখন সাতরশ্মি মন্ত্র বলছি, যা শুভ এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
নমস্যামি সদা তেষাং ধ্যানিনাং যোগচক্ষুষাম্
আমি সর্বদা তাঁদের প্রণাম করি, যাঁরা ধ্যানী এবং যোগচক্ষুসম্পন্ন।
সপ্তর্ষীণাং পিতৄণাং চ তান্নমস্যামি কামদান্
আমি সাত ঋষি ও পিতরদের প্রণাম করি, যাঁরা সকল কামনা পূর্ণ করেন।
তান্নমস্কৃত্য সর্বান্বৈ পিতৃমত্সু বিধিষ্বপি
তাঁদের এবং পিতৃসম্প্রদায়ের সকল বিধানকে প্রণাম জানিয়ে—
দ্যাবাপৃথিব্যোশ্চ সদা নামস্যামি কৃতাঞ্জলিঃ
হাত জোড় করে আমি সদা স্বর্গ ও পৃথিবীকে প্রণাম করি।
ত্রাতারঃ সর্বভূতানাং নমস্যামি পিতামহান্
সমস্ত প্রাণীর রক্ষক পিতামহদের আমি প্রণাম করি।
যোগেশ্বরেভ্যশ্চ সদা নমস্যামি কৃতাঞ্জলিঃ
হাত জোড় করে আমি সর্বদা যোগেশ্বরদের প্রণাম করি।
স্বযংভুবে নমশ্চৈব ব্রহ্মণে যোগচক্ষুষে
আমি স্বয়ম্ভূ ও যোগচক্ষুসম্পন্ন ব্রহ্মাকে প্রণাম জানাই।
অন্নমাযুঃ সুতাশ্চৈব দদতে পিতরো ভুবি
পিতৃগণ এই পৃথিবীতে মানুষকে খাদ্য, আয়ু ও সন্তান দান করেন।
সপ্তার্চি ষং জপেদ্যস্তু নিত্যমেব সমাহিতঃ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন একাগ্রচিত্তে সাত শিখাযুক্ত মন্ত্র পাঠ করে—
যত্কিঞ্চিত্পচ্যতে গেহে ভক্ষ্যং বা ভোজ্যমেব বা
গৃহে যা কিছু রান্না হয়, খাওয়ার উপযোগী বা ভক্ষণীয় যা কিছু—
ক্রমশঃ কীর্তযিষ্যামি বলিপাত্রাণ্যতঃ পরম্
আমি এখন ধাপে ধাপে শ্রেষ্ঠ বলিপাত্রসমূহ বর্ণনা করব।
পলাশে ব্রহ্মবর্চস্ত্বমশ্বত্থে বসুভাবনা
পলাশ গাছে আছে ব্রাহ্মণদের দীপ্তি, অশ্বত্থ গাছে আছে সম্পদের মূল।
পুষ্টিঃ প্রজাশ্চ ন্যগ্রোধে বুদ্ধিঃ প্রজ্ঞা ধৃতিঃ স্মৃতিঃ
বটগাছে আছে পুষ্টি ও সন্তান, বুদ্ধি, জ্ঞান, ধৈর্য ও স্মৃতি।
সৌভাগ্যমুত্তমং লোকে মাধূকে সমুদাত্দৃতম্
মাধূক গাছে এই পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য সুপ্রতিষ্ঠিত।
পরাং দ্যুতিমথার্কেতু প্রাকাশ্যং চ বিশেষতঃ
অর্ক গাছে আছে সর্বোচ্চ দীপ্তি এবং বিশেষভাবে উজ্জ্বলতা।
ক্ষেত্রারামতডাগেষু সর্বসস্যেষু চৈব হ
ক্ষেত, বাগান, পুকুর এবং সমস্ত ফসলেও—
এতেষ্বেব সুপাত্রেষু ভোজনাগ্রমশেষতঃ
এই উত্তম পাত্রগুলির মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট ভোজন সম্পূর্ণভাবে পাওয়া যায়।
পিতৃভ্যঃ পুষ্পমাল্যানি সুগন্ধানি চ তত্পরঃ
যিনি পিতৃদের প্রতি ভক্তি রাখেন, তিনি সুগন্ধি ফুল ও মালা নিবেদন করেন।
গুগ্গুলাদীংস্তথা ধূপান্পিতৃভ্যো যঃ প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি পিতৃদের জন্য গুগ্গুল ও অন্যান্য ধূপ নিবেদন করেন—