ত্রিধা বিভজ্য চাত্মানং ত্রৈলোক্যে সংপ্রবর্ত্ততে
তিন ভাগে নিজেকে ভাগ করে, তিনি তিনটি জগতে ছড়িয়ে পড়েন,
একার্ণবে তদা তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
তখন, সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন সব স্থাবর আর জঙ্গম বিলীন হয়ে যায়,
ব্রহ্মাং নারাযণাখ্যস্তু স চকাশে ভবে স্বযম্
ব্রহ্মা, যাঁকে নারায়ণ বলা হয়, তিনি নিজেই প্রকাশিত হন,
পশ্যন্তি তং মহর্লোকে কালং সুপ্তং মহর্ষযঃ
মহর্লোকে মহর্ষিরা তাঁকে, অর্থাৎ ঘুমন্ত কালকে, দর্শন করেন।
তদা বিবর্ত্যমানৈস্তৈর্মহত্পরিগতং পরাম্
তখন, সেই মহাত্মারা ঘুরতে ঘুরতে, মহৎ-সংযুক্ত পরমতত্ত্বটি চলতে শুরু করল।
যস্মাদৃষতিসত্ত্বেন মহত্তস্মান্মহর্ষযঃ
স্থিরতার গুণের জন্য মহৎ থেকে মহর্ষিরা জন্ম নিলেন।
সত্ত্বাদ্যাঃ সপ্ত যে ত্বাসন্কল্পে ঽতীতে মহর্ষযঃ
যাঁরা সত্যাদি সাতজন, পূর্ববর্তী কল্পে মহর্ষি নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁরাই সেই মহর্ষিগণ।
দৃষ্টবন্তস্তদানীতাঃ কালং সুপ্তং মহর্ষযঃ
তখন, সেই মহর্ষিরা জন্মগ্রহণ করে, ঘুমন্ত কালকে প্রত্যক্ষ করলেন।
কল্পযা মাস বৈ ব্রহ্মা তস্মাত্কল্পো নিরুচ্যতে
ব্রহ্মা কল্পনা করে সৃষ্টি করেন বলেই, একে কল্প বলা হয়।
ব্যক্তাব্যকো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্
প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, হে মহাদেব, এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।
সাংপ্রতং হি তযোর্মধ্যে প্রাগবস্থা বভূব হ
এই দুইয়ের মাঝে, আসলে আগে আর-একটি অবস্থা ছিল।
সাংপ্রতং সংপ্রবক্ষ্যামি কল্পমেতং নিবোধত
এখন আমি এই কল্প স্পষ্টভাবে বলব; মন দিয়ে শোনো।
শর্বর্যংতে প্রকুরুতে ব্রহ্মা তূত্সর্গকারণাত্
রাত্রির শেষে, সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মা কার্য শুরু করেন।
অন্ধকারার্ণবে তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজংগমে
সেই অন্ধকারের সাগরে, যখন সব স্থাবর ও জঙ্গম হারিয়ে যায়,
প্রবিভাগেন ভূতেষু সত্যমাত্রে স্থিতেষু বা
যখন বিভাজনের ফলে, শুধু ভৌত উপাদান বা কেবল সত্য অস্তিত্বই থাকে,
তদা কামেন তরসামন্যামানঃস্বযং ধিযা
তখন, কামনা ও শক্তিতে প্রেরিত হয়ে, তিনি নিজ চিন্তায় নিজেই উদ্যোগী হন।
ততস্তু সলিলে তস্মিন্ জ্ঞাত্বা ত্বন্তর্গতো মহীম্
তারপর, সেই জলে পৃথিবী অন্তর্নিহিত আছে জেনে,
চকার তং তু দেবো ঽথ পূর্বকল্পাদিষু স্মৃতঃ
ঈশ্বর তখন সেই কাজ করলেন, যেমন পূর্ববর্তী কল্পগুলিতে স্মরণ করা হয়।
অদ্ভিঃ সংছাদিতামিচ্ছন্ পৃথিবীং স প্রজাপতিঃ
জলে ঢাকা পৃথিবীকে পেতে চেয়ে, সেই প্রজাপতি—
সামুদ্রাশ্চ সমুদ্রেষু নাদেযাশ্চ নদীষু চ
সমুদ্রের মধ্যে যারা সমুদ্রজাত, নদীর মধ্যে যারা নদীজাত—
প্রাক্সর্গে দহ্যমানে তু পুরা সংবর্ত কাগ্নিনা
সৃষ্টির আগে, যখন পূর্বে সমস্ত কিছু প্রলয়ের অগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছিল,
শৈল্যাদেকার্ণবে তস্মিন্বাযুনা যে তু সংহিতাঃ
সেই সাগরে, পর্বত থেকে যারা বাতাসে যুক্ত ছিল—
স্কন্ধাচলত্বাদচলাঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ
পাহাড়েরা মাটির সঙ্গে নড়ে বলে, জ্ঞানীরা তাদের অচল বলে ডাকেন।
তত স্তাবাসমুদ্ধৃত্য ক্ষিতিমংতর্জলাত্প্রভুঃ
তারপর, প্রভু জল থেকে পৃথিবী তুলে ধরলেন—
বিষমাণি সমীকৃত্য শিলাভিরভিতো গিরীন্
চারপাশে পাথর দিয়ে উঁচুনীচু জায়গা সমান করে, তিনি পাহাড় গড়ে তুললেন।
তাবংতঃ পর্বতাশ্চৈব বর্ষাংতে সমবস্থিতাঃ
এভাবেই, প্রত্যেক অঞ্চলের শেষে ঠিক ততগুলি পাহাড় দাঁড়িয়ে আছে।
সপ্তদ্বীপা সমুদ্রাশ্চ অন্যোন্যস্যানুমংডলম্
সাতটি দ্বীপ আর সমুদ্র একে অপরকে ঘিরে আছে।
ভূরাদ্যাশ্চতুরো লোকাশ্চংদ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ
ভূ থেকে শুরু করে চারটি লোক, চাঁদ, সূর্য আর গ্রহগুলো—
কল্পস্য চাস্য ব্রহ্মা চাসৃজদ্যঃ স্থানিনঃ সুরান্
এই যুগের জন্য ব্রহ্মা স্থির দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন।
স্বর্গং দিশঃ সমুদ্রাংশ্চ নদীঃ সর্বাংস্তু পর্বতান্
তিনি স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, সব নদী আর পাহাড় সৃষ্টি করেন।