জঙ্গমাঃ স্থাবরাশ্চৈবনদ্যঃ সর্বে চ পর্বতাঃ
সব চলমান ও অচল প্রাণী, নদী আর পাহাড়সমূহ,
তদা তু বিবশাঃ সর্বে নির্দগ্ধাঃ সূর্যরশ্মি ভিঃ
তখন সবাই অসহায় হয়ে, সূর্যের রশ্মিতে দগ্ধ হয়।
দগ্ধদেহাস্তদা তে তু ধূতপাপাযুগান্তরে
তাদের দেহ তখন পুড়ে যায়, যুগান্তে পাপও ধুয়ে যায়।
ততস্তে হ্যুপপদ্যন্তে তুল্যরূপৈর্জনৈর্জনাঃ
তারপর তারা আবার সমরূপ মানুষদের মধ্যে জন্ম নেয়।
পুনঃ সর্গে ভবন্তীহ মানসা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
নতুন সৃষ্টিতে এখানে ব্রহ্মার মানসপুত্ররা জন্ম নেয়।
নির্দগ্ধেষু চ লোকেষু তদা সূর্যৈস্তু সপ্তভিঃ
আর তখন সাতটি সূর্যে যখন সব লোক দগ্ধ হয়,
সামুদ্রাশ্চৈব মেঘাশ্চ আপঃ সর্বাশ্চ পার্থিবাঃ
সমুদ্রের জল, মেঘ থেকে পড়া জল আর পৃথিবীর সব জল,
আগতাগতিকং চৈব যদা তত্সলিলং বহু
যে জল বারবার আসে আর যায়, আর অনেক পরিমাণে থাকে,
আভাতি যস্মাত্ স্বাভাসো ভাশব্দো ব্যাপ্তিদীপ্তিষু
যার জন্য নিজের আলো প্রকাশ পায়, আর 'ভা' শব্দটি ব্যাপকতা আর দীপ্তির জন্য ব্যবহৃত হয়,
তদন্তস্তনুতে যস্মাত্সর্বাং পৃথ্বীং সমন্ত ততঃ
যার দ্বারা সেই জল সমস্ত পৃথিবীর ভেতরে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে,
শর ইত্যেষ শীর্ণে তু নানার্থো ধাতুরুচ্যতে
'শর' শব্দটি ভাগ করলে তার নানা অর্থ হয় বলে বলা হয়,
তস্মিন্ যুগসহস্রান্তে সংস্থিতে ব্রহ্মণো ঽহনি
হাজার যুগের শেষে, যখন ব্রহ্মার দিন শেষ হয়,
ততস্তু সলিলে তাস্মিন্নষ্টাগ্নৌ পৃথবীতলে
তখন সেই জলে, যখন পৃথিবীর উপর থেকে আগুন হারিয়ে যায়,
এতেনাধিষ্ঠিতং হীদং ব্রহ্মা স পুরুষঃ প্রভুঃ
এইভাবে, এই জগৎ ব্রহ্মা, সেই মহাশক্তিমান পুরুষ দ্বারা পরিচালিত হয়,
একার্ণবে তদা তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
তখন, সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন সব স্থাবর আর জঙ্গম বিলীন হয়ে যায়,
ইমং চোদাহরন্ত্যত্রর্ শ্লোকং নারাযণং প্রতি
এখানে, নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক বলা হয়,
আপূর্যমাণাস্তত্রাস্তে তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
সেখানে, যখন সব কিছুতে জল পূর্ণ হচ্ছে, তখন তাঁকে নারায়ণ বলা হয়,
সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজাপতিস্ত্রযীমযো ঽযং পুরুষো নিরুচ্যতে
হাজার বাহু, প্রথম সৃষ্টিকর্তা, তিন বেদের মিশ্রণে গঠিত এই পুরুষকে এভাবেই বলা হয়,
হিরণ্য গর্ভঃ পুরুষো মহাত্মা সংপদ্যতে বৈ মনসঃ পরস্তাত্
হিরণ্যগর্ভ, মহাত্মা সেই পুরুষ, মনে যাঁর নাগাল পাওয়া যায় না, তিনি প্রকাশিত হন,
কল্পান্তে তমসোদ্রিক্তঃ কালো ভূত্বাগ্রসত্পুনঃ
যখন কল্পের শেষে অন্ধকার বেড়ে যায়, তখন কাল আবার সব কিছু গ্রাস করে,
ত্রিধা বিভজ্য চাত্মানং ত্রৈলোক্যে সংপ্রবর্ত্ততে
তিন ভাগে নিজেকে ভাগ করে, তিনি তিনটি জগতে ছড়িয়ে পড়েন,
একার্ণবে তদা তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
তখন, সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন সব স্থাবর আর জঙ্গম বিলীন হয়ে যায়,
ব্রহ্মাং নারাযণাখ্যস্তু স চকাশে ভবে স্বযম্
ব্রহ্মা, যাঁকে নারায়ণ বলা হয়, তিনি নিজেই প্রকাশিত হন,
পশ্যন্তি তং মহর্লোকে কালং সুপ্তং মহর্ষযঃ
মহর্লোকে মহর্ষিরা তাঁকে, অর্থাৎ ঘুমন্ত কালকে, দর্শন করেন।
তদা বিবর্ত্যমানৈস্তৈর্মহত্পরিগতং পরাম্
তখন, সেই মহাত্মারা ঘুরতে ঘুরতে, মহৎ-সংযুক্ত পরমতত্ত্বটি চলতে শুরু করল।
যস্মাদৃষতিসত্ত্বেন মহত্তস্মান্মহর্ষযঃ
স্থিরতার গুণের জন্য মহৎ থেকে মহর্ষিরা জন্ম নিলেন।
সত্ত্বাদ্যাঃ সপ্ত যে ত্বাসন্কল্পে ঽতীতে মহর্ষযঃ
যাঁরা সত্যাদি সাতজন, পূর্ববর্তী কল্পে মহর্ষি নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁরাই সেই মহর্ষিগণ।
দৃষ্টবন্তস্তদানীতাঃ কালং সুপ্তং মহর্ষযঃ
তখন, সেই মহর্ষিরা জন্মগ্রহণ করে, ঘুমন্ত কালকে প্রত্যক্ষ করলেন।
কল্পযা মাস বৈ ব্রহ্মা তস্মাত্কল্পো নিরুচ্যতে
ব্রহ্মা কল্পনা করে সৃষ্টি করেন বলেই, একে কল্প বলা হয়।
ব্যক্তাব্যকো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্
প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, হে মহাদেব, এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।