তৈঃ সার্দ্ধ বর্দ্ধতে তেষাং কার্যাণি করণানি চ
তাদের সঙ্গে সঙ্গে তাদের কাজ ও উপকরণও বাড়তে থাকে।
বিনিবৃত্তাধিকারণাং স্বেন ধর্মেণ তিষ্ঠতাম্
যাদের অধিকার শেষ হয়েছে, তারা নিজেদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
প্রাকৃতে করণোপেতাঃ স্বাত্মন্যেব ব্যবস্থিতাঃ
স্বাভাবিক উপকরণে সজ্জিত হয়ে, তারা কেবল নিজেদের মধ্যেই স্থির থাকে।
পুরুষান্যবহুত্বেন প্রতীতা তত্প্রবর্ততে
অনেক মানুষের কারণে সেই কার্যকলাপ প্রকাশ পায়।
সংযোগে প্রকৃতির্জ্ঞৈযা মুক্তানাং তত্ত্বদর্শিনাম্
যারা মুক্ত এবং সত্যজ্ঞানী, তাদের জন্য প্রকৃতি সংযোগে বোঝা যায়।
অভাবঃ পুনরুত্পন্নঃ শান্তানামর্চিষামিব
আবার অস্থিত্ব ফিরে আসে, যেমন শান্ত আত্মাদের দীপ্তি নিভে যায়।
এতৈঃ সার্ধং মহর্লোকস্তদানাসাদিতস্তু বৈ
এদের সঙ্গে সঙ্গে তখন মহার্লোক লাভ হয়।
গন্ধর্বাদ্যাঃ পিশাচাশ্চ মানুষা ব্রাহ্মণাদযঃ
গন্ধর্ব ও অন্যান্য, পিশাচ, মানুষ, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি—
তিষ্ঠত্সু তেষু তত্কালং পৃথিবীতলবাসিষু
তারা যখন সেই সময়ে পৃথিবীবাসীদের মধ্যে অবস্থান করে,
তত্সপ্তরশ্মযো ভূত্বা একৈকো জাযতে রবিঃ
তখন তারা সাতটি রশ্মি হয়ে, প্রত্যেকে এক একটি সূর্য হয়ে ওঠে।
জঙ্গমাঃ স্থাবরাশ্চৈবনদ্যঃ সর্বে চ পর্বতাঃ
সব চলমান ও অচল প্রাণী, নদী আর পাহাড়সমূহ,
তদা তু বিবশাঃ সর্বে নির্দগ্ধাঃ সূর্যরশ্মি ভিঃ
তখন সবাই অসহায় হয়ে, সূর্যের রশ্মিতে দগ্ধ হয়।
দগ্ধদেহাস্তদা তে তু ধূতপাপাযুগান্তরে
তাদের দেহ তখন পুড়ে যায়, যুগান্তে পাপও ধুয়ে যায়।
ততস্তে হ্যুপপদ্যন্তে তুল্যরূপৈর্জনৈর্জনাঃ
তারপর তারা আবার সমরূপ মানুষদের মধ্যে জন্ম নেয়।
পুনঃ সর্গে ভবন্তীহ মানসা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
নতুন সৃষ্টিতে এখানে ব্রহ্মার মানসপুত্ররা জন্ম নেয়।
নির্দগ্ধেষু চ লোকেষু তদা সূর্যৈস্তু সপ্তভিঃ
আর তখন সাতটি সূর্যে যখন সব লোক দগ্ধ হয়,
সামুদ্রাশ্চৈব মেঘাশ্চ আপঃ সর্বাশ্চ পার্থিবাঃ
সমুদ্রের জল, মেঘ থেকে পড়া জল আর পৃথিবীর সব জল,
আগতাগতিকং চৈব যদা তত্সলিলং বহু
যে জল বারবার আসে আর যায়, আর অনেক পরিমাণে থাকে,
আভাতি যস্মাত্ স্বাভাসো ভাশব্দো ব্যাপ্তিদীপ্তিষু
যার জন্য নিজের আলো প্রকাশ পায়, আর 'ভা' শব্দটি ব্যাপকতা আর দীপ্তির জন্য ব্যবহৃত হয়,
তদন্তস্তনুতে যস্মাত্সর্বাং পৃথ্বীং সমন্ত ততঃ
যার দ্বারা সেই জল সমস্ত পৃথিবীর ভেতরে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে,
শর ইত্যেষ শীর্ণে তু নানার্থো ধাতুরুচ্যতে
'শর' শব্দটি ভাগ করলে তার নানা অর্থ হয় বলে বলা হয়,
তস্মিন্ যুগসহস্রান্তে সংস্থিতে ব্রহ্মণো ঽহনি
হাজার যুগের শেষে, যখন ব্রহ্মার দিন শেষ হয়,
ততস্তু সলিলে তাস্মিন্নষ্টাগ্নৌ পৃথবীতলে
তখন সেই জলে, যখন পৃথিবীর উপর থেকে আগুন হারিয়ে যায়,
এতেনাধিষ্ঠিতং হীদং ব্রহ্মা স পুরুষঃ প্রভুঃ
এইভাবে, এই জগৎ ব্রহ্মা, সেই মহাশক্তিমান পুরুষ দ্বারা পরিচালিত হয়,
একার্ণবে তদা তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে
তখন, সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন সব স্থাবর আর জঙ্গম বিলীন হয়ে যায়,
ইমং চোদাহরন্ত্যত্রর্ শ্লোকং নারাযণং প্রতি
এখানে, নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক বলা হয়,
আপূর্যমাণাস্তত্রাস্তে তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
সেখানে, যখন সব কিছুতে জল পূর্ণ হচ্ছে, তখন তাঁকে নারায়ণ বলা হয়,
সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজাপতিস্ত্রযীমযো ঽযং পুরুষো নিরুচ্যতে
হাজার বাহু, প্রথম সৃষ্টিকর্তা, তিন বেদের মিশ্রণে গঠিত এই পুরুষকে এভাবেই বলা হয়,
হিরণ্য গর্ভঃ পুরুষো মহাত্মা সংপদ্যতে বৈ মনসঃ পরস্তাত্
হিরণ্যগর্ভ, মহাত্মা সেই পুরুষ, মনে যাঁর নাগাল পাওয়া যায় না, তিনি প্রকাশিত হন,
কল্পান্তে তমসোদ্রিক্তঃ কালো ভূত্বাগ্রসত্পুনঃ
যখন কল্পের শেষে অন্ধকার বেড়ে যায়, তখন কাল আবার সব কিছু গ্রাস করে,