বিশুদ্ধিবহুলাঃ সর্বে মানসীং সিদ্ধিমাস্থিতাঃ
সবাই বিশুদ্ধতায় ভরা ছিলেন এবং মানসিক সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈস্তদ্ভবৈশ্চাপরৈর্জনৈঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং আরও নানা জাতির মানুষদের সঙ্গে,
স্ততস্তে জনলোকায সোদ্বেগা দধিরে মনঃ
তখন তারা উদ্বিগ্ন হয়ে জনলোকে যাওয়ার মনস্থ করলেন।
এবং দেবযুগানাং তু সহস্রাণি পরস্পরম্
এভাবে দেবতাদের হাজার হাজার যুগ কেটে গেল একের পর এক।
তৈঃ কল্পবাসিভিঃ সার্দ্ধং জন আসাদিতস্তু বৈ
যারা যুগের শেষ পর্যন্ত থাকেন, তাদের সঙ্গে নিয়ে তারা জনলোকে পৌঁছালেন।
গত্বা তে ব্রহ্মলোকং বৈ অপরাবর্ত্তিনীং গতিম্
তারা ব্রহ্মলোক, যেখান থেকে আর ফিরে আসা হয় না, সেখানে গেলেন।
ভবন্তি ব্রহ্মণা তুল্যা রূপেণ বিষযেণ চ
তারা রূপে ও ভোগে ব্রহ্মার সমান হয়ে যান।
আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্য মুচ্যন্তে ব্রহ্মণা সহ
ব্রহ্মার আনন্দ লাভ করে, তারা ব্রহ্মার সঙ্গে মুক্তি পান।
মানার্চনাভিঃ সংবদ্ধাস্তদা তত্কালভাবিতাঃ
তখন তারা মাপজোক আর পূজার বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, সেই সময়ের প্রভাবে পরিচালিত হয়।
তথাতু ভাবিতে সেবাং তথানন্দঃ প্রবর্ততে
এইভাবে প্রভাবিত হলে, সেবার কাজ হয় এবং তেমনি আনন্দও জন্ম নেয়।
তৈঃ সার্দ্ধ বর্দ্ধতে তেষাং কার্যাণি করণানি চ
তাদের সঙ্গে সঙ্গে তাদের কাজ ও উপকরণও বাড়তে থাকে।
বিনিবৃত্তাধিকারণাং স্বেন ধর্মেণ তিষ্ঠতাম্
যাদের অধিকার শেষ হয়েছে, তারা নিজেদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
প্রাকৃতে করণোপেতাঃ স্বাত্মন্যেব ব্যবস্থিতাঃ
স্বাভাবিক উপকরণে সজ্জিত হয়ে, তারা কেবল নিজেদের মধ্যেই স্থির থাকে।
পুরুষান্যবহুত্বেন প্রতীতা তত্প্রবর্ততে
অনেক মানুষের কারণে সেই কার্যকলাপ প্রকাশ পায়।
সংযোগে প্রকৃতির্জ্ঞৈযা মুক্তানাং তত্ত্বদর্শিনাম্
যারা মুক্ত এবং সত্যজ্ঞানী, তাদের জন্য প্রকৃতি সংযোগে বোঝা যায়।
অভাবঃ পুনরুত্পন্নঃ শান্তানামর্চিষামিব
আবার অস্থিত্ব ফিরে আসে, যেমন শান্ত আত্মাদের দীপ্তি নিভে যায়।
এতৈঃ সার্ধং মহর্লোকস্তদানাসাদিতস্তু বৈ
এদের সঙ্গে সঙ্গে তখন মহার্লোক লাভ হয়।
গন্ধর্বাদ্যাঃ পিশাচাশ্চ মানুষা ব্রাহ্মণাদযঃ
গন্ধর্ব ও অন্যান্য, পিশাচ, মানুষ, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি—
তিষ্ঠত্সু তেষু তত্কালং পৃথিবীতলবাসিষু
তারা যখন সেই সময়ে পৃথিবীবাসীদের মধ্যে অবস্থান করে,
তত্সপ্তরশ্মযো ভূত্বা একৈকো জাযতে রবিঃ
তখন তারা সাতটি রশ্মি হয়ে, প্রত্যেকে এক একটি সূর্য হয়ে ওঠে।
জঙ্গমাঃ স্থাবরাশ্চৈবনদ্যঃ সর্বে চ পর্বতাঃ
সব চলমান ও অচল প্রাণী, নদী আর পাহাড়সমূহ,
তদা তু বিবশাঃ সর্বে নির্দগ্ধাঃ সূর্যরশ্মি ভিঃ
তখন সবাই অসহায় হয়ে, সূর্যের রশ্মিতে দগ্ধ হয়।
দগ্ধদেহাস্তদা তে তু ধূতপাপাযুগান্তরে
তাদের দেহ তখন পুড়ে যায়, যুগান্তে পাপও ধুয়ে যায়।
ততস্তে হ্যুপপদ্যন্তে তুল্যরূপৈর্জনৈর্জনাঃ
তারপর তারা আবার সমরূপ মানুষদের মধ্যে জন্ম নেয়।
পুনঃ সর্গে ভবন্তীহ মানসা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
নতুন সৃষ্টিতে এখানে ব্রহ্মার মানসপুত্ররা জন্ম নেয়।
নির্দগ্ধেষু চ লোকেষু তদা সূর্যৈস্তু সপ্তভিঃ
আর তখন সাতটি সূর্যে যখন সব লোক দগ্ধ হয়,
সামুদ্রাশ্চৈব মেঘাশ্চ আপঃ সর্বাশ্চ পার্থিবাঃ
সমুদ্রের জল, মেঘ থেকে পড়া জল আর পৃথিবীর সব জল,
আগতাগতিকং চৈব যদা তত্সলিলং বহু
যে জল বারবার আসে আর যায়, আর অনেক পরিমাণে থাকে,
আভাতি যস্মাত্ স্বাভাসো ভাশব্দো ব্যাপ্তিদীপ্তিষু
যার জন্য নিজের আলো প্রকাশ পায়, আর 'ভা' শব্দটি ব্যাপকতা আর দীপ্তির জন্য ব্যবহৃত হয়,
তদন্তস্তনুতে যস্মাত্সর্বাং পৃথ্বীং সমন্ত ততঃ
যার দ্বারা সেই জল সমস্ত পৃথিবীর ভেতরে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে,