তেন মার্ত্তণ্ড ইতি বৈ কথ্যতে সবিতা বুধৈঃ
তাই জ্ঞানীরা সব সময় সাভিতাকে 'মার্ত্তণ্ড' বলে ডাকেন।
যে তে অণ্ডকপালে দ্বে তদ্বলং পরমং মতম্
ডিমের ওই দুই খোলককে সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তির অধিকারী বলে মনে করা হয়।
উদরে প্রবেশযামাস তস্যাঃ স জননেচ্ছযা
জন্মের ইচ্ছায় সে মাতৃগর্ভে প্রবেশ করেছিল।
দেবোপবাহ্যা রাজানো হস্তিনো বলবত্তরাঃ
দেবতাদের থেকেও শক্তিশালী রাজা, হাতি ও অন্যরা ভেসে যায়।
উত্তরত্র চ বো ভূযস্তেষাং বক্ষ্যামি বিস্তরম্
পরবর্তীতে আমি তোমাদের কাছে তাদের বিস্তারিত ব্যাখ্যা করব।
ভগবান্সবিতা সাক্ষাত্প্রভাসযতি রশ্মিভিঃ
ভগবান সাভিতা নিজের কিরণের মাধ্যমে সরাসরি আলোকিত করেন।
বাহ্যং তমোবৃতং সর্বং তত্প্রমাণমশেষতঃ
তিনি সম্পূর্ণভাবে বাইরের সব অন্ধকার দূর করেন।
শ্রুতং ভগবতো ব্যাসাত্পারাশর্যান্মহাত্মনঃ
এ কথা আমরা মহাত্মা পরাশরপুত্র ভগবান ব্যাসের কাছ থেকে শুনেছি।
বিমৃশ্য বহুধা তত্তু পুনরন্যৈঃ পৃথক্পৃথক্
অনেকভাবে চিন্তা করে, অন্যরা আলাদাভাবে তা বিশ্লেষণ করেছেন।
অভযো বিচরত্যেব জাত্যন্তরশতং গতঃ
ভয়হীন সেইজন শত শত জন্ম পার হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
কথ্যতে বা কথা যস্য ন তং বিদ্ধি সমানকম্
যার সম্পর্কে কোনো কাহিনি বলা হয়, তাকে নিজের সমান ভাবো না।
ঋক্ষস্য ভগিনী রক্ষা বানরস্য বলীযসঃ
ভালুকের বোন, অথবা শক্তিশালী বানরের রক্ষক।
ঋক্ষরাজং মহাপ্রাজ্ঞং জাংববন্তং যশস্বিনম্
বুদ্ধিমান ও বিখ্যাত ভালুকরাজ জাম্ববান।
বাসুদেবস্য সা দত্তা পিত্রা রাজীবলোচনা
পিতার পক্ষ থেকে পদ্মনয়নী কন্যাটি বাসুদেবকে দেওয়া হয়েছিল।
জযন্তো ঽথ চ সর্বজ্ঞো মৃগরাট্ সংকৃতির্জযঃ
জয়ন্ত, তারপর সর্বজ্ঞ, পশুরাজ, সংকৃতি ও জয়।
ভোজো রাক্ষসজিচ্চৈব পিশাচবনগোচরৌ
ভোজ, রাক্ষসবধকারী এবং যারা পিশাচ ও অরণ্যে বাস করে।
তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ শতশো ঽথ সহস্রশঃ
তাদের পুত্র ও পৌত্ররা শত শত, হাজার হাজার।
মার্জারস্য তু মার্জারা বাদ্যাঃ পুত্রা মহাবলাঃ
বিড়ালের সন্তানরাও বিড়াল, খ্যাতিমান ও মহাশক্তিশালী।
আচার্যাঃ শ্বাপদাদীনাং শরভাণাং মহৌজসঃ
বন্য পশুদের গুরু হলেন মহাশক্তিধর শরভ।
লাঘবে প্লবনে যুক্তাঃ সর্বসত্ত্বাবসাদকাঃ
তারা চতুরতায় ও লাফে দক্ষ, সব প্রাণীকে পরাস্ত করতে পারে।
গৃহেষু গৃহগর্ভেষু গৃহবাসাবলংবিনঃ
তারা গৃহে, গৃহের ভিতরে বাস করে এবং গৃহজীবনের ওপর নির্ভরশীল।
তথা বনচরাশ্চৈব স্বভাবাত্সমবস্থিতাঃ
তেমনি, যারা স্বভাবতই অরণ্যে বাস করে, তারাও আছে।
নীলজীমূতবর্ণাশ্চ কপিলা কেকরারুণাঃ
কেউ গাঢ় মেঘের মতো, কেউ হলুদ, কেউ ছোপছোপ, কেউ বা লালচে।
নখদংষ্ট্রাযুধা ঘোরা মযূরসমভাষণাঃ
তারা ভয়ংকর, নখ ও দন্তে সজ্জিত, ময়ূরের মতো কথা বলে।
শ্যামশ্চ শবলশ্চৈব যমস্যানুচরৌ স্মৃতৌ
কৃষ্ণ ও ছোপছোপ রঙের যারা, তারা যমের অনুচর বলে মনে করা হয়।
শ্রুতিমাপ্তঃ পুনর্বংশঃ সারমেযেষু সর্বদা
সারমেয়দের মধ্যে এই বংশধারা সর্বদা অক্ষুণ্ণ থাকে, এটাই প্রচলিত।
বিষাদযন্তি চ নরান্সর্বজাতিসমন্বিতান্
তারা নানা স্বভাব নিয়ে মানুষকে দুঃখ দেয়।
য ইদং শৃণুযাজ্জন্ম দংষ্ট্রিণাং শ্রাবযেত্তু যঃ
যে এই দন্তযুক্ত প্রাণীদের জন্মকথা শোনে বা শুনায়,
তাত্কালমরণং চৈব ভবতীতি বিনির্ণযঃ
তৎক্ষণাৎ মৃত্যুই নির্ধারিত হয়।
বানপ্রস্থা শ্রিতং ধর্মমাপ্নোতি মুনিসেবিতম্
যে বনবাসী এই ধর্ম পালন করে, সে ঋষিদের পূজিত গুণ লাভ করে।