যস্মাদ্বাক্যমনাদৃত্য মম বৈরাগ্যমাস্থিতাঃ
আমার কথা উপেক্ষা করে তোমরা বৈরাগ্যে স্থিত হয়েছ।
কর্মণাং ন কৃতো ঽভ্যাসো হ্যমৃতত্বাভিকাঙ্ক্ষযা
অমরত্বের আকাঙ্ক্ষায় কর্মের চর্চা হয়নি।
তে শপ্তা ব্রহ্মণা দেবা জযাস্তং বৈ প্রসাদযন্
ব্রহ্মার অভিশাপে দেবতারা তাঁকে প্রসন্ন করার চেষ্টা করল।
প্রণতান্বৈ সানুনযং ব্রহ্মা তানব্রবীত্পুনঃ
তারা বিনীতভাবে প্রণাম করলে ব্রহ্মা আবার তাদের বললেন।
মযাগতং তু সর্বং হি কথমচ্ছন্দতো মম
আমার থেকে যা কিছু সৃষ্টি হয়েছে, তা কি কখনও আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে হতে পারে?
লোকে যদপি কিঞ্চিদ্বৈশং বা শং বা ব্যবস্থিতম্
এই জগতে যা কিছু আছে, মঙ্গল হোক বা অমঙ্গল, সবই স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত।
ভূতানা মীহিতং যচ্চ যচ্চাপ্যেষাং বিচিন্তিতম্
যে যা চায়, আর যা কিছু প্রাণীরা মনে মনে ভাবনা করে,
মযা বদ্ধমিদং সর্বং চজগত্স্থাবরজঙ্গমম্
এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ আমি নিজে বেঁধে রেখেছি।
যস্মাদ্বহতি দৃপ্তো বৈ সর্বার্থমিহ নান্যথা
কারণ, গর্বিত সেই এক জনই এখানে সবকিছু ধারণ করে; অন্য কোনোভাবে হয় না।
এবং সংভাষ্য তান্দেবান্ জযানধ্যাত্মচেতসঃ
এভাবে বিজয়ের আশায় একাগ্রচিত্ত দেবতাদের তিনি বললেন,
যস্মান্মানভিসংধায সন্যাসাদিঃ কৃতঃ সুরাঃ
গর্ব নিয়ে সংকল্প করে, দেবতারা ত্যাগ ও অনুরূপ কাজ করলেন,
ভবিতা চ সুখোদর্কে দিব্যভাবেন জাযতাম্
আর এর ফলে, দেবতুল্য স্বভাব নিয়ে সুখের ফল লাভ হবে।
মন্বন্তরেষু সংসিদ্ধাঃ সপ্তস্বাবির্ভবিষ্যথ
মন্বন্তরগুলিতে, তোমরা সাতটি দলে সিদ্ধ হয়ে প্রকাশ পাবে।
এবং চ ব্রহ্মণা তত্র শ্লোকো গীতঃ পুরাতনঃ
এভাবেই সেখানে ব্রহ্মা এক প্রাচীন শ্লোক গেয়েছিলেন—
এতানি নিত্যৈঃ মহসা রজোভির্ভূত্বা বিভুর্বসতে ঽন্যত্প্রশস্তম্
এই চিরন্তন, মহৎ ও রজোগুণযুক্ত রূপ নিয়ে, ভগবান অন্য সব ছেড়ে এখানে অবস্থান করেন।
বৈবস্বতেংঽতরেতীতে মত্সমীপমিহৈষ্যথ
যখন বৈবস্বত মন্বন্তর শেষ হবে, তখন তোমরা এখানে আমার কাছে আসবে।
প্রপন্নাধারণামাদ্যাং যুক্ত্বা যোগবলান্বিতাম্
যোগশক্তিতে সম্পন্ন হয়ে, আদ্যাশ্রয় লাভ করবে।
জযা ইতি সমাখ্যাতাঃ কৃতা এবং বিসন্নিভাঃ
তাদের এমন রূপ দেখে, তাদের 'জয়' নামে ডাকা হয়েছিল।
পুনস্তে তুষিতা দেবা জাতাঃ স্বারোচিষেংঽতরে
এরপর স্বারোচিষ মন্বন্তরে আবার তুষিত দেবতারা জন্ম নেয়।
ততঃ সত্যাঃ স্মৃতা দেবা ঔত্তমে চান্তরে মনোঃ
তারপর উত্তম মনুর সময়ে দেবতারা 'সত্য' নামে পরিচিত হন।
হরযোনাম তে দেবা যজ্ঞভাজস্তদাভবন্
তখন সেই দেবতারা 'হরি' নামে যজ্ঞের ভাগ পেতে শুরু করেন।
বিকুণ্ঠাযাং পুনস্তে বৈ বরিষ্ঠা জজ্ঞিরে সুরাঃ
পুনরায় বিকুণ্ঠ মন্বন্তরে শ্রেষ্ঠ দেবতারা জন্মগ্রহণ করেন।
ততস্তে বৈ পুনর্দেবা বৈকুণ্ঠাঃ প্রাপ্য চাক্ষুষম্
তারপর তারা বিকুণ্ঠ লাভ করে চাক্ষুষ মন্বন্তরে প্রবেশ করেন।
উপস্থিতে পুনঃ সর্গে মনোর্বৈবস্বতস্য হ
পুনরায় বৈবস্বত মনুর সৃষ্টির সময় উপস্থিত হলে,
জজ্ঞিরে দ্বাদশাদিত্যা বর্ত্তমানেন্তরং সুরাঃ
দ্বাদশ আদিত্য জন্ম নিয়েছিল, তাদের সঙ্গে এই মন্বন্তরের দেবতারা জন্মেছিল।
শপ্তাঃ স্বযংভুবা সাধ্যা জজ্ঞিরে দ্বাদশামরাঃ
স্বয়ম্ভূর অভিশাপে সাধ্যরা দ্বাদশ অমর রূপে জন্ম নিয়েছিল।
জযানাং শ্রদ্ধযা যুক্তঃ প্রত্যধ্যাযং তু গচ্ছতি
যে ব্যক্তি বিজয়ে বিশ্বাস রাখে, সে প্রত্যেক পাঠে অগ্রসর হয়।
পরিক্রান্তা মযা বো ঽদ্যা কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছথ
আমি আজ সব কিছু তোমাদের বলেছি; আরও কী শুনতে চাও?
সর্পভূতাপিশা চানাং বসূনাং পক্ষিবীরুধাম্
সাপ, ভূত, পিশাচ, বসু, পাখি আর গাছের কথা—
এবমুক্তস্তদা সূতঃ প্রত্যুবাচর্ষিসত্তমম্
এভাবে বলা হলে, তখন সুত উত্তম ঋষিকে উত্তর দিল।