যদ্যদ্বিভূতিমত্সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা
যে জীবের যশ, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে,
স এব জাযতেংঽশেন কেচিদিচ্ছন্তি মানবাঃ
তিনিই অংশরূপে জন্মান; কিছু মানুষ এটাই কামনা করেন।
এষাং ন বিদ্যতে ভেদস্ত্রযাণাং দ্যুসদামিহ
এখানে স্বর্গবাসী এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
জাযন্তে পোহযন্ত্যং শৈরীশ্বরা যোগমাযযা
তাঁরা জন্মান, পালন করেন ও শাসন করেন যোগমায়ার শক্তিতে।
ভূতানুবাদিনা মাদ্যা মধ্যস্থা ভূতবাদিনাম্
শ্রেষ্ঠরা জীবদের কথা বলেন, মধ্যস্থরা জীবসম্পর্কে বলেন।
পরীক্ষ্য চানুগৃহ্ণন্তি নিগৃহ্ণন্তি খলান্স্বযম্
পরীক্ষা করে, তাঁরা অনুগ্রহ করেন এবং নিজেরাই দুষ্টদের দমন করেন।
তথাধিকরণৈরতৈর্যথা তত্ত্বনিদর্শকাঃ
এভাবেই, এই সকল কর্তৃপক্ষ সত্য প্রকাশ করেন।
কর্ম্মণাং মহতাং তে হি কর্ত্তারো জগদীশ্বরাঃ
তাঁরাই মহৎ কর্মের কর্তা, জগতের অধিপতি।
বালিশাস্তে ন জানন্তি দৈবতানি প্রভাগশঃ
অজ্ঞরা দেবতাদের স্বতন্ত্র স্বত্বা বুঝতে পারে না।
কুর্যাদ্যোগবলং প্রাপ্য তৈশ্চ সর্বৈর্মহাংশ্চরেত্
যোগের শক্তি লাভ করে, তাদের সকলকে নিয়ে মহৎ কর্ম করা উচিত।
সংহরেত পুনঃ সর্ব্বান্সূর্য্যো জ্যোতির্গণানিব
সূর্য যেমন সমস্ত আলো নিজের মধ্যে টেনে নেয়, তেমনই আবার সকলকে প্রত্যাহার করা উচিত।
সর্বে মন্ত্রশরীরাস্তে স্মৃতা মন্বন্তরেষ্বিহ
এখানে প্রতিটি মন্বন্তরে সবকিছুই মন্ত্ররূপে বিদ্যমান বলে মনে করা হয়।
চিতিশ্চ সুচিতিশ্চৈব হ্যাকূতিঃ কূতিরেব চ
চিতি, সুচিতি, আকূতি এবং কূতি—এরাও সেখানে ছিলেন।
দারাগ্নিহোত্রসংবন্ধং বিতত্য যজতেতি চ
স্ত্রী, অগ্নিহোত্রের সম্পর্ক এবং যজ্ঞ করার আদেশও ছিল।
ততস্তে নাভ্যনন্দন্ত তদ্বাক্যং পরমেষ্ঠিনঃ
তারা পরমেশ্ঠীর কথা গ্রহণ করেনি, আনন্দিত হয়নি।
যমেষ্বংবাবন্তিষ্ঠন্তে দোষং দৃষ্ট্বা তু কর্মসু
কর্মে দোষ দেখে তারা সংযমে অবিচল রইল।
জুগুপ্সংতঃ প্রসূতিং চ নিঃসত্ত্বা নির্মমাভবন্
সন্তান উৎপাদনে বিরক্ত হয়ে তারা নিরাসক্ত ও নিস্বার্থ হয়ে গেল।
অর্থং ধর্মং চ কামং চ হিত্বা তে বৈ ব্যবস্থিতাঃ
তারা অর্থ, ধর্ম ও কাম ত্যাগ করে সেভাবেই স্থির থাকল।
তেষাং তু তমভিপ্রাযং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মা তু কোপিতঃ
তাদের সেই মনোভাব জেনে ব্রহ্মা ক্রুদ্ধ হলেন।
প্রজার্থমিহ যূযং বৈ মযা সৃষ্টাঃ স্থ নান্যথা
তোমাদের আমি এখানে সৃষ্টি করেছি প্রজাবৃদ্ধির জন্য, অন্য কোনো কারণে নয়।
যস্মাদ্বাক্যমনাদৃত্য মম বৈরাগ্যমাস্থিতাঃ
আমার কথা উপেক্ষা করে তোমরা বৈরাগ্যে স্থিত হয়েছ।
কর্মণাং ন কৃতো ঽভ্যাসো হ্যমৃতত্বাভিকাঙ্ক্ষযা
অমরত্বের আকাঙ্ক্ষায় কর্মের চর্চা হয়নি।
তে শপ্তা ব্রহ্মণা দেবা জযাস্তং বৈ প্রসাদযন্
ব্রহ্মার অভিশাপে দেবতারা তাঁকে প্রসন্ন করার চেষ্টা করল।
প্রণতান্বৈ সানুনযং ব্রহ্মা তানব্রবীত্পুনঃ
তারা বিনীতভাবে প্রণাম করলে ব্রহ্মা আবার তাদের বললেন।
মযাগতং তু সর্বং হি কথমচ্ছন্দতো মম
আমার থেকে যা কিছু সৃষ্টি হয়েছে, তা কি কখনও আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে হতে পারে?
লোকে যদপি কিঞ্চিদ্বৈশং বা শং বা ব্যবস্থিতম্
এই জগতে যা কিছু আছে, মঙ্গল হোক বা অমঙ্গল, সবই স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত।
ভূতানা মীহিতং যচ্চ যচ্চাপ্যেষাং বিচিন্তিতম্
যে যা চায়, আর যা কিছু প্রাণীরা মনে মনে ভাবনা করে,
মযা বদ্ধমিদং সর্বং চজগত্স্থাবরজঙ্গমম্
এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ আমি নিজে বেঁধে রেখেছি।
যস্মাদ্বহতি দৃপ্তো বৈ সর্বার্থমিহ নান্যথা
কারণ, গর্বিত সেই এক জনই এখানে সবকিছু ধারণ করে; অন্য কোনোভাবে হয় না।
এবং সংভাষ্য তান্দেবান্ জযানধ্যাত্মচেতসঃ
এভাবে বিজয়ের আশায় একাগ্রচিত্ত দেবতাদের তিনি বললেন,