তস্যাং তস্যামবস্থাযাং তত উত্পাদ্য কারণম্
সেই অবস্থায়, তিনি তখন কারণ সৃষ্টি করেন।
তস্যাশেন চ বিজ্ঞেযো মনোঃ স্বাযংভুবেন্তরে
তাঁর এক অংশ দ্বারা, মনু স্বায়ম্ভুবের সময়ে তা বোঝা যায়।
ততঃ পুনঃ স বৈ দেবঃ প্রাপ্তে স্বারোচিষে ঽন্তরে
এরপর আবার, স্বারোচিষ মনুর সময় সেই দেবতা আসেন।
ঔত্তমে হ্যন্তরে বাপি হ্যজিতস্তু পুনঃ প্রভুঃ
আউত্তম বা অন্তরে, অজিত আবার প্রভু হন।
তামসস্যাতরে চাপি স দেবঃ পুনরেব হি
তামস মনুর সময়ও, সেই দেবতা আবার আসেন।
বৈবস্বতেন্তরে চাপি হরির্দেবেঃ পুনস্তু সঃ
ভৈবস্বত মনুর সময়ও, হরিই আবার সেই দেবতা।
মরীচাত্কশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ
মরীচি ও কশ্যপ থেকে, অদিতির গর্ভে বিষ্ণু জন্মগ্রহণ করেন।
প্রত্যপাদযদিন্দ্রায দৈবতৈশ্চৈব স প্রভুঃ
তিনি ইন্দ্র ও দেবতাদেরকে দান করেন, সেই প্রভু।
মন্বন্তরেষ্বতীতেষু যাভিঃ সংরক্ষিতাঃ প্রজাঃ
অতীত মন্বন্তরে, যাঁরা জীবদের রক্ষা করেছিলেন,
যস্যাংশেনামরাঃ সর্বে জাযন্তে ত্রিদিবেশ্বরাঃ
যাঁর অংশ থেকে সব অমর দেবতা ও স্বর্গের অধিপতিরা জন্মান।
যদ্যদ্বিভূতিমত্সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা
যে জীবের যশ, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে,
স এব জাযতেংঽশেন কেচিদিচ্ছন্তি মানবাঃ
তিনিই অংশরূপে জন্মান; কিছু মানুষ এটাই কামনা করেন।
এষাং ন বিদ্যতে ভেদস্ত্রযাণাং দ্যুসদামিহ
এখানে স্বর্গবাসী এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
জাযন্তে পোহযন্ত্যং শৈরীশ্বরা যোগমাযযা
তাঁরা জন্মান, পালন করেন ও শাসন করেন যোগমায়ার শক্তিতে।
ভূতানুবাদিনা মাদ্যা মধ্যস্থা ভূতবাদিনাম্
শ্রেষ্ঠরা জীবদের কথা বলেন, মধ্যস্থরা জীবসম্পর্কে বলেন।
পরীক্ষ্য চানুগৃহ্ণন্তি নিগৃহ্ণন্তি খলান্স্বযম্
পরীক্ষা করে, তাঁরা অনুগ্রহ করেন এবং নিজেরাই দুষ্টদের দমন করেন।
তথাধিকরণৈরতৈর্যথা তত্ত্বনিদর্শকাঃ
এভাবেই, এই সকল কর্তৃপক্ষ সত্য প্রকাশ করেন।
কর্ম্মণাং মহতাং তে হি কর্ত্তারো জগদীশ্বরাঃ
তাঁরাই মহৎ কর্মের কর্তা, জগতের অধিপতি।
বালিশাস্তে ন জানন্তি দৈবতানি প্রভাগশঃ
অজ্ঞরা দেবতাদের স্বতন্ত্র স্বত্বা বুঝতে পারে না।
কুর্যাদ্যোগবলং প্রাপ্য তৈশ্চ সর্বৈর্মহাংশ্চরেত্
যোগের শক্তি লাভ করে, তাদের সকলকে নিয়ে মহৎ কর্ম করা উচিত।
সংহরেত পুনঃ সর্ব্বান্সূর্য্যো জ্যোতির্গণানিব
সূর্য যেমন সমস্ত আলো নিজের মধ্যে টেনে নেয়, তেমনই আবার সকলকে প্রত্যাহার করা উচিত।
সর্বে মন্ত্রশরীরাস্তে স্মৃতা মন্বন্তরেষ্বিহ
এখানে প্রতিটি মন্বন্তরে সবকিছুই মন্ত্ররূপে বিদ্যমান বলে মনে করা হয়।
চিতিশ্চ সুচিতিশ্চৈব হ্যাকূতিঃ কূতিরেব চ
চিতি, সুচিতি, আকূতি এবং কূতি—এরাও সেখানে ছিলেন।
দারাগ্নিহোত্রসংবন্ধং বিতত্য যজতেতি চ
স্ত্রী, অগ্নিহোত্রের সম্পর্ক এবং যজ্ঞ করার আদেশও ছিল।
ততস্তে নাভ্যনন্দন্ত তদ্বাক্যং পরমেষ্ঠিনঃ
তারা পরমেশ্ঠীর কথা গ্রহণ করেনি, আনন্দিত হয়নি।
যমেষ্বংবাবন্তিষ্ঠন্তে দোষং দৃষ্ট্বা তু কর্মসু
কর্মে দোষ দেখে তারা সংযমে অবিচল রইল।
জুগুপ্সংতঃ প্রসূতিং চ নিঃসত্ত্বা নির্মমাভবন্
সন্তান উৎপাদনে বিরক্ত হয়ে তারা নিরাসক্ত ও নিস্বার্থ হয়ে গেল।
অর্থং ধর্মং চ কামং চ হিত্বা তে বৈ ব্যবস্থিতাঃ
তারা অর্থ, ধর্ম ও কাম ত্যাগ করে সেভাবেই স্থির থাকল।
তেষাং তু তমভিপ্রাযং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মা তু কোপিতঃ
তাদের সেই মনোভাব জেনে ব্রহ্মা ক্রুদ্ধ হলেন।
প্রজার্থমিহ যূযং বৈ মযা সৃষ্টাঃ স্থ নান্যথা
তোমাদের আমি এখানে সৃষ্টি করেছি প্রজাবৃদ্ধির জন্য, অন্য কোনো কারণে নয়।