গুণাত্মকত্ববৈ কল্পযে তস্মাদেকঃ স উচ্যতে
তাঁদের স্বভাব গুণময় বলে, তিনি এক বলেই পরিচিত।
দেবং তমেকং বহুধা প্রাহুর্নারাযণং দ্বিজাঃ
দ্বিজেরা বলেন, সেই এক দেবতা নানা রূপে প্রকাশিত হয়ে নারায়ণ।
মন্বন্তরেষু বৈ তিস্র আবর্ত্তন্তে পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক মন্বন্তরে এই তিনজন বারবার ফিরে আসেন।
তেজসা যশসা বুদ্ধ্যা শ্রুতেন চ বলেন চ
তেজ, যশ, বুদ্ধি, বিদ্যা ও শক্তির দ্বারা।
রাজস্যা ব্রহ্মণোংঽশেন মারীচঃ কশ্যপো ঽভবত্
ব্রহ্মার শক্তির অংশ থেকে মারীচি হলেন কশ্যপ।
সাত্ত্বিক্যাশ্চ তথাংশেন যজ্ঞো বিষ্ণুরজা যত
তেমনি সত্ত্বগুণের অংশ থেকে যজ্ঞ হলেন বিষ্ণু।
মন্বন্তরেষ্বিহ স্রষ্টুমাবর্ত্তন্তে পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক মন্বন্তরে তাঁরা আবার আবার সৃষ্টি করতে আসেন।
যুগাদৌ সকৃদুত্পন্নাস্তিষ্ঠন্তীহাপ্রসংযমাত্
যুগের শুরুতে তাঁরা একবার জন্ম নিয়ে নিরবিচ্ছিন্নভাবে এখানে থাকেন।
কালো ভূত্বা যুগাত্মাসৌ রুদ্রঃ সংহরতে পুনঃ
রুদ্র কাল হয়ে, যুগের স্বরূপ হয়ে আবার সবকিছু বিলীন করেন।
ভূত্বা সংবর্ত্তকাদিত্যস্ত্রীংল্লোকাংশ্চ দহত্যুত
সংহারসূর্য হয়ে তিনি তিনটি লোককে দহন করেন।
তস্যাং তস্যামবস্থাযাং তত উত্পাদ্য কারণম্
সেই অবস্থায়, তিনি তখন কারণ সৃষ্টি করেন।
তস্যাশেন চ বিজ্ঞেযো মনোঃ স্বাযংভুবেন্তরে
তাঁর এক অংশ দ্বারা, মনু স্বায়ম্ভুবের সময়ে তা বোঝা যায়।
ততঃ পুনঃ স বৈ দেবঃ প্রাপ্তে স্বারোচিষে ঽন্তরে
এরপর আবার, স্বারোচিষ মনুর সময় সেই দেবতা আসেন।
ঔত্তমে হ্যন্তরে বাপি হ্যজিতস্তু পুনঃ প্রভুঃ
আউত্তম বা অন্তরে, অজিত আবার প্রভু হন।
তামসস্যাতরে চাপি স দেবঃ পুনরেব হি
তামস মনুর সময়ও, সেই দেবতা আবার আসেন।
বৈবস্বতেন্তরে চাপি হরির্দেবেঃ পুনস্তু সঃ
ভৈবস্বত মনুর সময়ও, হরিই আবার সেই দেবতা।
মরীচাত্কশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ
মরীচি ও কশ্যপ থেকে, অদিতির গর্ভে বিষ্ণু জন্মগ্রহণ করেন।
প্রত্যপাদযদিন্দ্রায দৈবতৈশ্চৈব স প্রভুঃ
তিনি ইন্দ্র ও দেবতাদেরকে দান করেন, সেই প্রভু।
মন্বন্তরেষ্বতীতেষু যাভিঃ সংরক্ষিতাঃ প্রজাঃ
অতীত মন্বন্তরে, যাঁরা জীবদের রক্ষা করেছিলেন,
যস্যাংশেনামরাঃ সর্বে জাযন্তে ত্রিদিবেশ্বরাঃ
যাঁর অংশ থেকে সব অমর দেবতা ও স্বর্গের অধিপতিরা জন্মান।
যদ্যদ্বিভূতিমত্সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা
যে জীবের যশ, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে,
স এব জাযতেংঽশেন কেচিদিচ্ছন্তি মানবাঃ
তিনিই অংশরূপে জন্মান; কিছু মানুষ এটাই কামনা করেন।
এষাং ন বিদ্যতে ভেদস্ত্রযাণাং দ্যুসদামিহ
এখানে স্বর্গবাসী এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
জাযন্তে পোহযন্ত্যং শৈরীশ্বরা যোগমাযযা
তাঁরা জন্মান, পালন করেন ও শাসন করেন যোগমায়ার শক্তিতে।
ভূতানুবাদিনা মাদ্যা মধ্যস্থা ভূতবাদিনাম্
শ্রেষ্ঠরা জীবদের কথা বলেন, মধ্যস্থরা জীবসম্পর্কে বলেন।
পরীক্ষ্য চানুগৃহ্ণন্তি নিগৃহ্ণন্তি খলান্স্বযম্
পরীক্ষা করে, তাঁরা অনুগ্রহ করেন এবং নিজেরাই দুষ্টদের দমন করেন।
তথাধিকরণৈরতৈর্যথা তত্ত্বনিদর্শকাঃ
এভাবেই, এই সকল কর্তৃপক্ষ সত্য প্রকাশ করেন।
কর্ম্মণাং মহতাং তে হি কর্ত্তারো জগদীশ্বরাঃ
তাঁরাই মহৎ কর্মের কর্তা, জগতের অধিপতি।
বালিশাস্তে ন জানন্তি দৈবতানি প্রভাগশঃ
অজ্ঞরা দেবতাদের স্বতন্ত্র স্বত্বা বুঝতে পারে না।
কুর্যাদ্যোগবলং প্রাপ্য তৈশ্চ সর্বৈর্মহাংশ্চরেত্
যোগের শক্তি লাভ করে, তাদের সকলকে নিয়ে মহৎ কর্ম করা উচিত।