কেচিদ্ভবং পরত্বেন প্রাহুর্বিষ্ণুং তথাপরে
কেউ বলেন ভবই সর্বোচ্চ, আবার কেউ বিষ্ণুকে সর্বোচ্চ বলেন।
সত্ত্বং কালং চ দেশং চ কার্যং চাবেক্ষ্য কর্ম চ
সত্ত্ব, কাল, স্থান, ফল আর কর্ম—এসব বিবেচনা করে।
একং প্রশংসমানস্তু সর্বানেবপ্রশসতি
যিনি একজনকে প্রশংসা করেন, তিনি আসলে সবারই প্রশংসা করেন।
ন প্রদ্বেষস্ততঃ কার্যো দেবতাসু বিজানতা
তাই, যে জানেন, তাঁর দেবতাদের প্রতি কোনো বিদ্বেষ রাখা উচিত নয়।
একত্বাত্স ত্রিধা ভূত্বা সংপ্রমোহযতি প্রজাঃ
একত্ব থেকে তিনি তিনরূপে বিভক্ত হয়ে সব প্রাণীকে বিভ্রান্ত করেন।
জিজ্ঞাসবঃ পরীহন্তে সক্তা দুষ্টা বিচেতসঃ
যারা আসক্ত, দুষ্ট ও বিভ্রান্ত, তারা সত্য জানার চেষ্টা এড়িয়ে চলে।
যাতুধানা বিশেষা যে পিশাচাশ্চৈব নান্তরম্
যাতুধান ও পিশাচদের মধ্যে বিশেষ কোনো পার্থক্য নেই।
গুণমাত্রাত্মিকাভিস্তু তনুভির্মোহযন্প্রজাঃ
শুধু গুণের দ্বারা গঠিত দেহ নিয়ে তিনি প্রাণীদের বিভ্রান্ত করেন।
তস্মাদ্দেবাস্ত্রযো হ্যেতে নৈরন্তর্যেণধিষ্টতাঃ
তাই এই তিন দেবতা নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রতিষ্ঠিত আছেন।
অল্পত্বং বা বহুত্বং বা তেষু কো জ্ঞাতুমর্হতি
তাঁরা কম না বেশি—এ কথা কে সত্যিই জানতে পারে?
গুণাত্মকত্ববৈ কল্পযে তস্মাদেকঃ স উচ্যতে
তাঁদের স্বভাব গুণময় বলে, তিনি এক বলেই পরিচিত।
দেবং তমেকং বহুধা প্রাহুর্নারাযণং দ্বিজাঃ
দ্বিজেরা বলেন, সেই এক দেবতা নানা রূপে প্রকাশিত হয়ে নারায়ণ।
মন্বন্তরেষু বৈ তিস্র আবর্ত্তন্তে পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক মন্বন্তরে এই তিনজন বারবার ফিরে আসেন।
তেজসা যশসা বুদ্ধ্যা শ্রুতেন চ বলেন চ
তেজ, যশ, বুদ্ধি, বিদ্যা ও শক্তির দ্বারা।
রাজস্যা ব্রহ্মণোংঽশেন মারীচঃ কশ্যপো ঽভবত্
ব্রহ্মার শক্তির অংশ থেকে মারীচি হলেন কশ্যপ।
সাত্ত্বিক্যাশ্চ তথাংশেন যজ্ঞো বিষ্ণুরজা যত
তেমনি সত্ত্বগুণের অংশ থেকে যজ্ঞ হলেন বিষ্ণু।
মন্বন্তরেষ্বিহ স্রষ্টুমাবর্ত্তন্তে পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক মন্বন্তরে তাঁরা আবার আবার সৃষ্টি করতে আসেন।
যুগাদৌ সকৃদুত্পন্নাস্তিষ্ঠন্তীহাপ্রসংযমাত্
যুগের শুরুতে তাঁরা একবার জন্ম নিয়ে নিরবিচ্ছিন্নভাবে এখানে থাকেন।
কালো ভূত্বা যুগাত্মাসৌ রুদ্রঃ সংহরতে পুনঃ
রুদ্র কাল হয়ে, যুগের স্বরূপ হয়ে আবার সবকিছু বিলীন করেন।
ভূত্বা সংবর্ত্তকাদিত্যস্ত্রীংল্লোকাংশ্চ দহত্যুত
সংহারসূর্য হয়ে তিনি তিনটি লোককে দহন করেন।
তস্যাং তস্যামবস্থাযাং তত উত্পাদ্য কারণম্
সেই অবস্থায়, তিনি তখন কারণ সৃষ্টি করেন।
তস্যাশেন চ বিজ্ঞেযো মনোঃ স্বাযংভুবেন্তরে
তাঁর এক অংশ দ্বারা, মনু স্বায়ম্ভুবের সময়ে তা বোঝা যায়।
ততঃ পুনঃ স বৈ দেবঃ প্রাপ্তে স্বারোচিষে ঽন্তরে
এরপর আবার, স্বারোচিষ মনুর সময় সেই দেবতা আসেন।
ঔত্তমে হ্যন্তরে বাপি হ্যজিতস্তু পুনঃ প্রভুঃ
আউত্তম বা অন্তরে, অজিত আবার প্রভু হন।
তামসস্যাতরে চাপি স দেবঃ পুনরেব হি
তামস মনুর সময়ও, সেই দেবতা আবার আসেন।
বৈবস্বতেন্তরে চাপি হরির্দেবেঃ পুনস্তু সঃ
ভৈবস্বত মনুর সময়ও, হরিই আবার সেই দেবতা।
মরীচাত্কশ্যপাদ্বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ
মরীচি ও কশ্যপ থেকে, অদিতির গর্ভে বিষ্ণু জন্মগ্রহণ করেন।
প্রত্যপাদযদিন্দ্রায দৈবতৈশ্চৈব স প্রভুঃ
তিনি ইন্দ্র ও দেবতাদেরকে দান করেন, সেই প্রভু।
মন্বন্তরেষ্বতীতেষু যাভিঃ সংরক্ষিতাঃ প্রজাঃ
অতীত মন্বন্তরে, যাঁরা জীবদের রক্ষা করেছিলেন,
যস্যাংশেনামরাঃ সর্বে জাযন্তে ত্রিদিবেশ্বরাঃ
যাঁর অংশ থেকে সব অমর দেবতা ও স্বর্গের অধিপতিরা জন্মান।