দিশঃ শ্রোত্রে বিদ্ধি পাদৌ ক্ষিতিং চ সো ঽচিন্ত্যাত্মা সর্বভূতপ্রণেতা
দিকগুলোকে তাঁর কান, পৃথিবীকে তাঁর পা বলে জানো; তিনি অপরিমেয় স্বভাবের, সমস্ত প্রাণীর চালক।
বৈশ্যা ঊরুভ্যাং যস্য পদ্ভ্যাং চ শূদ্রাঃসর্বেবর্ণা গাত্রতঃ সংপ্রসূতাঃ
তাঁর উরু থেকে বৈশ্যরা, আর পা থেকে শূদ্ররা জন্মেছে; সব বর্ণই তাঁর দেহ থেকে উদ্ভূত।
অণ্ডজস্তু স্বযং ব্রহ্মা লোকাস্তেন কৃতাঃ স্বযম্
স্বয়ং ব্রহ্মা ডিম্ব থেকে জন্মেছেন, আর তিনিই এই জগতসমূহ সৃষ্টি করেছেন।
তে লোকা ব্রহ্মলোকং বৈ অপরাবর্তিনীং গতিম্
সেই জগতগুলি ব্রহ্মার লোক লাভ করে, যা একবার পাওয়া গেলে আর ফিরে আসতে হয় না।
ভবন্তি ব্রহ্মণা তুল্যা রূপেণ বিষযেণ চ
তারা ব্রহ্মার মতোই হয়ে যায়, রূপেও এবং অধিকারেও।
অবশ্যংভাবিনার্থেন প্রাকৃতং তনুতে স্বযম্
যা অবশ্যম্ভাবী, তার শক্তিতে আদিম উপাদান নিজেই বিস্তৃত হয়।
স্বপতো ঽবুদ্ধিপূর্ব হি বোধো ভবতি বৈ যথা
যেমন ঘুমের মধ্যে অজান্তেই চেতনা জাগে।
প্রত্যাহারৈস্তু ভেদানাং তেষাং হি ন তু শুষ্মিণাম্
সংযমের মাধ্যমে তাদের পার্থক্য মুছে যায়, তবে যাঁরা শক্তিতে পূর্ণ, তাঁদের জন্য নয়।
নানাত্বদর্শিনাং তেষাং ব্রহ্মলোকনিবাসিনাম্
যাঁরা বৈচিত্র্য দেখেন, যাঁরা ব্রহ্মলোকের বাসিন্দা।
তুল্যলক্ষণ সিদ্ধাস্তু শুভাত্মানো নিরঞ্জনাঃ
সেই সিদ্ধজনেরা সমান লক্ষণের, পবিত্র আত্মার এবং কলঙ্কহীন।
প্রস্থাপযিত্বা চাত্মানং প্রকৃতিস্ত্বেষ তত্তবতঃ
নিজেকে পাঠিয়ে প্রকৃতি এই নিয়মে কাজ করে।
প্রবর্ততে পুনঃ সর্গস্তেষাং সাকারণাত্মনাম্
আবার সৃষ্টি শুরু হয়, যাঁদের আত্মা কারণসহ।
তত্রোপবর্গিণী তেষামপুনর্ভারগামিনাম্
তাদের মধ্যে, যারা আর জন্মে ফিরে আসে না, তাদের জন্য মুক্তির পথ আছে।
ততরতেষু গতেষূর্দ্ধং ত্রৈলোক্যাত্তু মুদাত্মসু
যখন তারা উপরে উঠে যায়, তখন আনন্দিত আত্মারা তিনটি জগত ছেড়ে চলে যায়।
তচ্ছিষ্যা যে হ তিষ্ঠন্তি কল্পদাহ উপস্থিতে
যে শিষ্যরা সেই কল্পের প্রলয়ের সময় টিকে থাকে,
পশবঃ পক্ষিণশ্চৈব স্থাবরাঃ সসরীসৃপাঃ
তেমনি পশু, পাখি, গাছপালা আর সরীসৃপরাও,
সহস্রংযত্তু রশ্মীনাং সূর্যস্যেহ বিনশ্যতি
যখন এখানে সূর্যের হাজারটি কিরণ নিঃশেষ হয়ে যায়,
ক্রমেণ শতমানাস্তে ত্রীংল্লোকান্প্রদহন্ত্যুত
তখন শত শত কিরণ একে একে তিনটি জগতকে দগ্ধ করে ফেলে।
শুষ্কে পূর্বমনাবৃষ্ট্যা চৈস্তৈশচৈব প্রতাপিতাঃ
বৃষ্টি না পড়ে আগে থেকেই শুকিয়ে যায়, আর সেই কিরণগুলোর তাপে পুড়ে যায়,
জঙ্গমাঃ স্থাবরাশ্চৈব ধর্মাধর্মাদিকাস্তু বৈ
চলমান ও অচল সব প্রাণী, আর সব ধর্ম-অধর্মও,
খ্যাতাতপা বিনির্মুক্তাঃ শুভযা চাতিবন্ধযা
পরিচিত তাপ ও পুণ্যের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যায়,
উষিত্বা রজনীং তে চ ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ
তারা সেই অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মার রাত পার করে,
ততস্তেষু প্রপন্নেষু জনৈস্ত্রৈলোক্যবাসিষু
তারপর যখন তিন জগতের বাসিন্দারা সেখানে প্রবেশ করে,
বৃষ্ট্যা ক্ষিতৌ প্লাবিতাযাং বিজনেষ্বর্ণবেষু বা
যখন পৃথিবী বৃষ্টিতে প্লাবিত হয়, বা নির্জন সমুদ্রে,
শরমাণা ব্রজন্ত্যেব সলিলাখ্যাস্তথাচলাঃ
তখন সেই জলধারা প্রবাহিত হয়, আর পর্বতরাও চলে যায়।
সংছাদ্যেমাং স্থিতাং ভূমিমর্ণবাখ্যং তদাভবত
তখন সমুদ্র এই পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, আর সেই সমুদ্রই সৃষ্টি হয়।
স সর্বঃ সমনুপ্রাপ্তা মাসাং ভাভ্যো বিভাব্যতে
সবকিছু একত্রিত হয়ে মাস আর উজ্জ্বলতায় প্রকাশ পায়।
ধাতুস্তনোতি বিস্তারং ততোপতনবঃ স্মৃতাঃ
তত্ত্বটি ছড়িয়ে পড়ে, আর সেখান থেকে সূক্ষ্মতারা স্মরণ হয়।
একার্ণবে ভবন্ত্যাপো ন শীর্ণাস্তেন তা নরাঃ
এক মহাসমুদ্রে জল থাকে; তা নষ্ট হয় না, আর সেইজন্য মানুষ,
তাবত্কালং রজন্যাং চ বর্তন্ত্যাং সলিলাত্মনঃ
যতক্ষণ সেই রাত থাকে, ততক্ষণ তারা জলের রূপে অবস্থান করে।