উত্পত্তিং বিস্তরেণৈব গ্রূহি বৈবস্বতেংঽতরে
বিস্তারে বৈবস্বত যুগের উৎপত্তির কথা বলো।
অরুন্ধতীবসুর্জামালংবা ভানুর্মরুত্বতী
অরুন্ধতী, বসুর্জামা, লম্বা, ভানু ও মরুৎবতী।
ধর্মস্য পত্ন্যো দশ তা দক্ষঃ প্রাচেতসো দদৌ
প্রচেতসের পুত্র দক্ষ ধর্মকে দশজন স্ত্রী দিয়েছিলেন।
দেবেভ্যস্তান্পরান্দেবান্দৈবজ্ঞাঃ পরিচক্ষতে
জ্ঞানীরা বলেন, এঁরা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং দেবতাদেরই দেওয়া হয়েছিল।
সর্বে মন্ত্রশরীরস্তে সমৃতা মন্বন্তরেষ্বিহ
এঁরা সকলেই মন্ত্ররূপে গঠিত, এবং নানা মন্বন্তরে স্মরণ করা হয়।
বিত্তিশ্চৈব বিবিত্তিশ্চ আকূতিঃ কূতিরেব চ
বিত্তি, বিবিত্তি, আকূতি এবং কূতি—
নামান্যেতানি তেষাং বৈ যজ্ঞানাং প্রথিতানি চ
এগুলোই তাঁদের নাম, এবং যজ্ঞের নাম হিসেবেও প্রসিদ্ধ।
স্বারোচিষে বৈ তুষিতাঃ সত্যশ্চৈবোত্তমে পুনঃ
স্বারোচিষ মন্বন্তরে তুষিত ও সত্য, আবার উত্তম মন্বন্তরেও উপস্থিত ছিলেন।
তে সাধ্যাশ্চাক্ষুষে নাম্না ছন্দজা জজ্ঞিরে সুরাঃ
চাক্ষুষ মন্বন্তরে, চন্দ থেকে জন্ম নেওয়া সেই সাধ্যরা নামসহ পরিচিত হয়েছিলেন।
পূর্বং সমনুসূযন্তে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ
চাক্ষুষ মন্বন্তরে, পূর্বে তাঁরা মনুর সঙ্গে ছিলেন বলে স্মরণ করা হয়।
তুষিতা নাম তে ঽন্যোন্যমূচুর্বৈ চাক্ষুষেংঽতরে
তুষিত নামে পরিচিত তাঁরা, চাক্ষুষ মন্বন্তরের সময়ে একে অপরের সঙ্গে কথা বলেছিলেন।
এতামেব মহাভাগাং বযং সাধ্যাং প্রবিশ্য বৈ
আমরা এই মহাভাগ্যশালী সাধ্য অবস্থায় প্রবেশ করে, সত্যিই সাধ্য হয়েছিলাম।
এবমুক্ত্বা তু তে সর্বে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ
এভাবে বলার পরে, চাক্ষুষ মন্বন্তরে মনুর সময়ে তাঁরা সকলেই—
নরনারাযণো তত্র জজ্ঞাতে পুনরেব হি
সেইখানে, নর ও নারায়ণ আবার জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
স্বারোচিষেংঽতরে পূর্বমাস্তাং তৌ তুষিতাসুতৌ
পূর্ববর্তী স্বারোচিষ মন্বন্তরে, তুষিতের দুই পুত্র সেখানেই বাস করতেন।
মনো ঽনুমন্তা প্রাণশ্চ নরো ঽপানশ্চ বীর্যবান্
মন মানে অনুমতি, প্রাণ মানে জীবনশক্তি, নর শক্তিশালী অপান।
বিভুশ্চাপি প্রভুশ্চাপি সাধ্যা দ্বাদশ জজ্ঞিরে
বিভু ও প্রভুও জন্মেছিলেন; এভাবে বারোজন সাধ্য জন্মগ্রহণ করেন।
নামান্যাসন্পুনস্তানি তুষিতানাং নিবোধত
এবার আবার শুনো, সেই তুষিতদের নামগুলি।
চক্ষুঃ শ্রোত্রং রসো ঘ্রাণং স্পর্শো বুদ্ধির্মনস্তথা
চোখ, কান, স্বাদ, ঘ্রাণ, স্পর্শ, বুদ্ধি এবং মন—
বসোস্তু বসবঃ পুত্রাঃ সাধ্যানামনুজাঃ স্মৃতাঃ
বসুর পুত্ররা বসু নামে পরিচিত, এবং সাধ্যদের ছোট ভাই বলে গণ্য হন।
প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ বসবো ঽষ্টৌ প্রকীর্তিতাঃ
প্রত্যূষ ও প্রভাস—এই আটজন বসু বলে পরিচিত।
ধ্রুবপুত্রো ঽভবত্তাত কালো লোকাপ্রকালনঃ
ধ্রুবের পুত্র ছিল কাল, যিনি সকল জগতকে প্রকাশ করেন।
ধরোর্মী কলিলশ্চৈব পঞ্চ চন্দ্রমসঃ সুতাঃ
ধরর্মী ও কলিল—এই পাঁচজন চন্দ্রমার সন্তান।
স্কন্দঃ সনত্কুমারশ্চ জজ্ঞে পাদেন তেজসঃ
স্কন্দ ও সনৎকুমার, তেজসের পদ থেকে জন্মেছিলেন।
তস্য শাখো বিশাখশ্চ নৈগমেযশ্চ প্রষ্টজাঃ
তাঁর শাখা ছিলেন বিশাখ ও নৈগমেয়, যারা পশ্চাৎদেশ থেকে জন্মেছিলেন।
অবিজ্ঞান গতিশ্চৈব দ্বৌ পুত্রাবনিলস্য চ
অবিজ্ঞান ও গতি—এই দুইজন অনিলের পুত্র।
দ্বৌ পুত্রৌ দেবলস্যাপি ক্ষমাবন্তৌ মনীষিণৌ
দেবলেরও দুই পুত্র ছিল, যারা ধৈর্যশীল ও জ্ঞানী।
যোগসিদ্ধা জগত্কৃত্স্নমশক্তা চরতি স্ম হ
যোগে সিদ্ধা সেই নারী শক্তিহীন হয়ে সমস্ত জগতে ঘুরে বেড়াতেন।
বিশ্বকর্মা সুতস্তস্যাঃ প্রজাপতিপতির্বিভুঃ
বিশ্বকর্মা ছিলেন তাঁর পুত্র, প্রজাপতিদের নেতা ও পরাক্রমশালী।
ক্রতুর্দক্ষঃ শ্রবঃ সত্যঃ কালঃ মুনিস্তথা
ক্রতু, দক্ষ, শ্রব, সত্য, কাল ও ঋষি—এরা সকলেই।