স্বাযংভুবেন্তরে প্রাপ্তাঃ সৃষ্ট্যর্থং তে ভবেন তু
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, সৃষ্টির জন্যই তাঁরা এসেছিলেন।
দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্
ঈশ্বরের মহাযজ্ঞে, বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন।
ঋষযো জজ্ঞিরে দীর্ঘে দ্বিতীযমিতি নঃ শ্রুতম্
সেই দীর্ঘ যজ্ঞে ঋষিরা জন্মেছিলেন; আমরা শুনেছি, এটিই দ্বিতীয় সৃষ্টি।
অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ হ্যষ্টৌ তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
অত্রি ও বসিষ্ঠসহ এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র।
যজ্ঞাঙ্গানি চ সর্বাণি বষঠ্কারশ্চ মূর্ত্তিমান্
সব যজ্ঞাঙ্গ ও 'বষট্' ধ্বনিও সাকার রূপে প্রকাশিত হয়।
ঋগ্বেদশ্চাভবত্তত্র যশ্চ ক্রমবিভূষিতঃ
সেইখানে ঋগ্বেদও উদিত হয়, নিজস্ব ক্রমে অলংকৃত।
স্থিতো যজ্ঞার্থসংপৃক্তঃ সূক্তব্রাহ্মণমন্ত্রবান্
যজ্ঞের জন্য প্রতিষ্ঠিত, সূক্ত, ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রে সমৃদ্ধ।
বিশ্বাবস্বাদিভিঃ সার্দ্ধং গন্ধর্বৈঃ সংভৃতো ঽভবত্
বিশ্বাবসু প্রমুখ গন্ধর্বদের সঙ্গে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
প্রত্যঙ্গিরসযোগৈশ্চ দ্বিশরীরশিরো ঽভবত্
অঙ্গিরসের বংশধরদের সঙ্গে মিলনে, তিনি দ্বিশরীর ও দ্বিশিরা হয়েছিলেন।
আশ্রযস্তু বষট্কারো নিগ্রহপ্রগ্রহাবপি
'বষট্' ধ্বনি ছিল আশ্রয়, দমন ও মুক্তির কর্মও ছিল।
দেবকন্যাশ্চ পত্ন্যশ্চ তথা মাতর এব চ
দেবকন্যা, পত্নী ও মাতারাও সেখানে ছিলেন।
মূর্তিমন্তঃ সুরূপাখ্যা বরুণস্য বপুর্ভৃতঃ
তাঁরা সকলেই রূপধারী, সুন্দরী নামে পরিচিত, বরুণের রূপ ধারণ করেছিলেন।
ব্রহ্মর্ষিভাবিনোর্ঽথস্য বিধানাচ্চ ন সংশযঃ
ব্রহ্মর্ষিদের জন্য নির্ধারিত বিধান অনুসারে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আস্রবজ্জুহুযাং চক্রে মন্ত্রবচ্চ পিতামহঃ
পিতামহ মন্ত্রপূর্বক ধারাবাহিকভাবে আহুতি দিয়েছিলেন।
তস্যার্বাক্তেজসশ্চৈব জজ্ঞে লোকেষু তৈজসম্
তাঁর উজ্জ্বল তেজ থেকে, জগতে এক দীপ্তিমান সত্তার জন্ম হয়।
আজ্যস্থাল্যামুপাদায স্বশুক্রং হুতবাংশ্চ হ
তিনি নিজের শুক্র ঘৃতপাত্রে রেখে, সত্যিই আহুতি দিয়েছিলেন।
জ্বলন্তো বপুষা যুক্তাঃ সপ্রভাবৈঃ স্বকৈর্গুণৈঃ
তাঁরা দ্যুতিময়, নিজ নিজ রূপ ও শক্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন।
হিরণ্যগর্ভস্তং দৃষ্ট্বা জ্বালাং ভিত্ত্বা বিনির্গতম্
হিরণ্যগর্ভ সেই জ্যোতিকে ছিন্ন করে নির্গত হতে দেখলেন।
মহাদেবস্তথোদ্ভূতো দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাণমব্রবীত্
মহাদেবও তখন প্রকাশিত হলেন এবং ব্রহ্মাকে দেখে কথা বললেন।
বিজজ্ঞে প্রথমং দেব মম পুত্রো ভবত্বযম্
তিনি প্রথমেই চিনতে পারলেন, 'এই দেবতা আমার পুত্র হোক'।
পুত্রত্বে কল্পযামাস মহাদেব স্তদা ভৃগুম্
মহাদেব তখন ভৃগুকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন।
দ্বিতীযং চ ততঃ শুক্রমঙ্গারেষ্বজুহোত্প্রভুঃ
এরপর দ্বিতীয়বার প্রভু অঙ্গারের মধ্যে শুক্রকে নিবেদন করলেন।
সংভূতিং তস্য তাং দৃষ্ট্বা বহ্নির্ব্রহ্মাণমব্রবীত্
তার সেই জন্ম দেখে অগ্নি ব্রহ্মার উদ্দেশে বললেন।
এবমস্ত্বিতি সো ঽপ্যুক্তো ব্রহ্মণা সদসস্পতিঃ
ব্রহ্মা যখন বললেন, তখন সদসস্পতি উত্তর দিলেন, 'তাই হোক'।
ষট্ কৃত্বা তু পুনঃ শুক্রে ব্রহ্মণা লোককারিণা
ব্রহ্মা, যিনি জগতের স্রষ্টা, শুক্রে ছয়বার পুনরায় সৃষ্টি করলেন।
মরীচিঃ প্রথমং তত্র মরীচিভ্যঃ সমুত্থিতঃ
সেখানে প্রথমে ছিলেন মরিিচি, যিনি মরিিচিদের মধ্য থেকে উদিত হয়েছিলেন।
অহং তৃতীয ইত্যত্রিস্তস্মাদত্রিঃ স কীর্ত্যতে
'আমি তৃতীয়', এভাবে অত্রি বললেন; তাই তিনি অত্রি নামে পরিচিত।
কেশৈর্লংবৈঃ সমুদ্ভূতস্তস্মাত্স পুলহঃ স্মৃতঃ
দীর্ঘ চুল থেকে জন্ম নেওয়ায় তিনি পুলহ নামে স্মরণীয়।
বসিষ্ঠ ইতি তত্ত্বজ্ঞৈঃ প্রোচ্যতে ব্রহ্মবাদিভিঃ
যাঁরা সত্য জানেন, ব্রহ্মবেত্তারা তাঁকে বসিষ্ঠ নামে ডাকেন।
লোকস্য সন্তানকরা যৈরিমা বর্দ্ধিতাঃ প্রজাঃ
যাঁদের দ্বারা এই পৃথিবীর সন্তানরা বৃদ্ধি পেয়েছে, তাঁরাই সন্তানের স্রষ্টা।