দক্ষস্য চ ঋষীণাং চ ভৃগ্বাদীনাং মহৌজসাম্
দক্ষের পুত্র ও ভৃগু প্রভৃতি মহাশক্তিশালী ঋষিগণ,
ভূযঃ সপ্তর্ষযস্ত্বেবমুত্পন্নাঃ সপ্ত মানসাঃ
আবারও সাতজন মানসপুত্র ঋষি জন্মগ্রহণ করেন।
প্রজাসংতানকৃদ্ভিস্তৈরুত্পদদ্ভির্মহাত্মভিঃ
সেই মহাত্মা, যারা সৃষ্টির ধারক, তাঁদের দ্বারা সন্তান উৎপন্ন হয়।
তেষাং প্রসূতিং বক্ষ্যামি বিশুদ্ধজ্ঞানকর্মণাম্
যাঁদের জ্ঞান ও কর্ম পবিত্র, তাঁদের উৎপত্তির কথা আমি বলব।
পুনরাপূরিতঃ সর্বো গ্রহনক্ষত্রমণ্ডিতঃ
পৃথিবী আবারও পূর্ণ হয়ে উঠল, গ্রহ-নক্ষত্রে শোভিত।
পুত্রত্বে কল্পিতাশ্চৈব তন্নো নিগদ সত্তম
তাঁদেরই সন্তান বলে ধরা হয়; হে উত্তম, আমাদের সে কথা বলো।
মনোরন্তরমাসাদ্য পুনর্বৈবস্বতং কিল
আরও এক মন্বন্তর অতিক্রম করে আবার বৈবস্বত মন্বন্তর এল।
উপপন্না জনে লোকে সকৃদাগমনাস্তু ত
মানুষের জগতে, যারা একবার ফিরে আসে, তারা জন্মগ্রহণ করে।
এত এব মহাভাগা বরুণে বিততে ঽধ্বরে
এই মহাপুণ্যবান ব্যক্তিরা, বরুণের বিস্তৃত মহাযজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন।
পিতামহাত্মজাঃ সর্বে তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি
এরা সকলেই পিতামহের বংশধর; এটাই আমাদের মঙ্গল হোক।
স্বাযংভুবেন্তরে প্রাপ্তাঃ সৃষ্ট্যর্থং তে ভবেন তু
স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, সৃষ্টির জন্যই তাঁরা এসেছিলেন।
দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্
ঈশ্বরের মহাযজ্ঞে, বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন।
ঋষযো জজ্ঞিরে দীর্ঘে দ্বিতীযমিতি নঃ শ্রুতম্
সেই দীর্ঘ যজ্ঞে ঋষিরা জন্মেছিলেন; আমরা শুনেছি, এটিই দ্বিতীয় সৃষ্টি।
অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ হ্যষ্টৌ তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ
অত্রি ও বসিষ্ঠসহ এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র।
যজ্ঞাঙ্গানি চ সর্বাণি বষঠ্কারশ্চ মূর্ত্তিমান্
সব যজ্ঞাঙ্গ ও 'বষট্' ধ্বনিও সাকার রূপে প্রকাশিত হয়।
ঋগ্বেদশ্চাভবত্তত্র যশ্চ ক্রমবিভূষিতঃ
সেইখানে ঋগ্বেদও উদিত হয়, নিজস্ব ক্রমে অলংকৃত।
স্থিতো যজ্ঞার্থসংপৃক্তঃ সূক্তব্রাহ্মণমন্ত্রবান্
যজ্ঞের জন্য প্রতিষ্ঠিত, সূক্ত, ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রে সমৃদ্ধ।
বিশ্বাবস্বাদিভিঃ সার্দ্ধং গন্ধর্বৈঃ সংভৃতো ঽভবত্
বিশ্বাবসু প্রমুখ গন্ধর্বদের সঙ্গে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
প্রত্যঙ্গিরসযোগৈশ্চ দ্বিশরীরশিরো ঽভবত্
অঙ্গিরসের বংশধরদের সঙ্গে মিলনে, তিনি দ্বিশরীর ও দ্বিশিরা হয়েছিলেন।
আশ্রযস্তু বষট্কারো নিগ্রহপ্রগ্রহাবপি
'বষট্' ধ্বনি ছিল আশ্রয়, দমন ও মুক্তির কর্মও ছিল।
দেবকন্যাশ্চ পত্ন্যশ্চ তথা মাতর এব চ
দেবকন্যা, পত্নী ও মাতারাও সেখানে ছিলেন।
মূর্তিমন্তঃ সুরূপাখ্যা বরুণস্য বপুর্ভৃতঃ
তাঁরা সকলেই রূপধারী, সুন্দরী নামে পরিচিত, বরুণের রূপ ধারণ করেছিলেন।
ব্রহ্মর্ষিভাবিনোর্ঽথস্য বিধানাচ্চ ন সংশযঃ
ব্রহ্মর্ষিদের জন্য নির্ধারিত বিধান অনুসারে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আস্রবজ্জুহুযাং চক্রে মন্ত্রবচ্চ পিতামহঃ
পিতামহ মন্ত্রপূর্বক ধারাবাহিকভাবে আহুতি দিয়েছিলেন।
তস্যার্বাক্তেজসশ্চৈব জজ্ঞে লোকেষু তৈজসম্
তাঁর উজ্জ্বল তেজ থেকে, জগতে এক দীপ্তিমান সত্তার জন্ম হয়।
আজ্যস্থাল্যামুপাদায স্বশুক্রং হুতবাংশ্চ হ
তিনি নিজের শুক্র ঘৃতপাত্রে রেখে, সত্যিই আহুতি দিয়েছিলেন।
জ্বলন্তো বপুষা যুক্তাঃ সপ্রভাবৈঃ স্বকৈর্গুণৈঃ
তাঁরা দ্যুতিময়, নিজ নিজ রূপ ও শক্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন।
হিরণ্যগর্ভস্তং দৃষ্ট্বা জ্বালাং ভিত্ত্বা বিনির্গতম্
হিরণ্যগর্ভ সেই জ্যোতিকে ছিন্ন করে নির্গত হতে দেখলেন।
মহাদেবস্তথোদ্ভূতো দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাণমব্রবীত্
মহাদেবও তখন প্রকাশিত হলেন এবং ব্রহ্মাকে দেখে কথা বললেন।
বিজজ্ঞে প্রথমং দেব মম পুত্রো ভবত্বযম্
তিনি প্রথমেই চিনতে পারলেন, 'এই দেবতা আমার পুত্র হোক'।