যস্মাদ্ভূতস্য লোকস্য ভব্যস্য ভবতস্তথা
কারণ, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—এই তিনটি লোকের জন্য—
প্রধানভূতা দেবেন্দ্রা গুণভূতাস্তথৈব চ
দেবতাদের মধ্যে যারা প্রধান, ইন্দ্র ও গুণসম্পন্নরাও—
যজ্ঞগন্ধর্বরক্ষাংসি পিশাচো রগমানুষাঃ
যজ্ঞ, গান্ধর্ব, রাক্ষস, পিশাচ ও মানুষ—
দেবেন্দ্রা গুরবো নাথা রাজানঃ পিতরো হি তে
দেবতাদের ইন্দ্র, গুরু, নাথ, রাজা ও পিতররাই এরা।
ইত্যেতল্লক্ষণং প্রোক্তং দেবেন্দ্রাণাং সমাসতঃ
এইভাবেই দেবতাদের ইন্দ্রদের সাধারণ লক্ষণ সংক্ষেপে বলা হয়েছে।
গাধিজঃ কৌশিকো ধীমান্বিশ্বামিত্রো মহাতপাঃ
গাধির পুত্র, জ্ঞানী কৌশিক, মহাতপস্বী বিশ্বামিত্র—
বৃহস্পতিসুতশ্চাপি ভরদ্বাজো মহা যশাঃ
এবং বৃহস্পতির পুত্র, মহাপ্রসিদ্ধ ভরদ্বাজ—
স্বাযংভুবো ঽত্রির্ভগবান্ব্রহ্মকোশঃ সপঞ্চমঃ
স্বায়ম্ভুব, ভাগ্যবান অত্রি এবং ব্রহ্মকোষ—এঁরা পঞ্চম।
বত্সরঃ কাশ্যপশ্যৈব সপ্তৈতে সাধুসংমতাঃ
বৎসর ও কাশ্যপ—এই সাতজন সাধুদের কাছে শ্রদ্ধেয়।
ইক্ষ্বাকুশ্চ নৃগশ্চৈব ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ
ঈক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট ও শার্যতি—
করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ পাংশুশ্চনবমঃ স্মৃতঃ
করূষ, পৃষধ্র আর পাংশু—এই তিনজনকে নবম বলে মনে করা হয়।
কীর্তিতা বৈ তথা হ্যেতে সপ্তমং চৈতদন্তরম্
এইভাবে এদের কথা বলা হয়েছে, আর এটাই তাদের মধ্যে সপ্তম।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং কথযাম্যহম্
আরও বিস্তারিতভাবে ও ক্রম অনুযায়ী কেন বলব?
তৃতীযং বিস্তরাত্পাদং সোপোদ্ধাতং প্রবর্ত্তয
তৃতীয় অংশটি তার ভূমিকা সহ বিস্তারিতভাবে শুরু করো।
পাদং সমুচ্চযাদ্বিপ্রা গদতো মে নিবোধত
ব্রাহ্মণগণ, আমি যখন এই অংশটি সংক্ষেপে বলছি, তোমরা শোনো।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ নিসর্গং শৃণুত দ্বিজাঃ
দ্বিজগণ, তোমরা সৃষ্টি-বর্ণনা বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে শোনো।
মহ দেবগণৈশ্চৈব ঋষিভির্দানবৈস্সহ
মহাদেবগণ, ঋষি ও দানবদের সঙ্গে,
মানুষৈঃ পশুভিশ্চৈব পক্ষিভিঃ স্থাবরৈঃ সহ
মানুষ, পশু, পাখি আর স্থাবরদের সঙ্গে,
বক্ষ্যে বৈবস্বতং সর্গং নমস্কৃত্য বিবস্বতে
বিবস্বানকে প্রণাম করে, আমি বৈবস্বত সৃষ্টির কথা বলব।
স্বাযংভুবেংঽতরে পূর্বং সপ্তাসন্যে মহর্ষযঃ
পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে সাতজন মহর্ষি ছিলেন।
দক্ষস্য চ ঋষীণাং চ ভৃগ্বাদীনাং মহৌজসাম্
দক্ষের পুত্র ও ভৃগু প্রভৃতি মহাশক্তিশালী ঋষিগণ,
ভূযঃ সপ্তর্ষযস্ত্বেবমুত্পন্নাঃ সপ্ত মানসাঃ
আবারও সাতজন মানসপুত্র ঋষি জন্মগ্রহণ করেন।
প্রজাসংতানকৃদ্ভিস্তৈরুত্পদদ্ভির্মহাত্মভিঃ
সেই মহাত্মা, যারা সৃষ্টির ধারক, তাঁদের দ্বারা সন্তান উৎপন্ন হয়।
তেষাং প্রসূতিং বক্ষ্যামি বিশুদ্ধজ্ঞানকর্মণাম্
যাঁদের জ্ঞান ও কর্ম পবিত্র, তাঁদের উৎপত্তির কথা আমি বলব।
পুনরাপূরিতঃ সর্বো গ্রহনক্ষত্রমণ্ডিতঃ
পৃথিবী আবারও পূর্ণ হয়ে উঠল, গ্রহ-নক্ষত্রে শোভিত।
পুত্রত্বে কল্পিতাশ্চৈব তন্নো নিগদ সত্তম
তাঁদেরই সন্তান বলে ধরা হয়; হে উত্তম, আমাদের সে কথা বলো।
মনোরন্তরমাসাদ্য পুনর্বৈবস্বতং কিল
আরও এক মন্বন্তর অতিক্রম করে আবার বৈবস্বত মন্বন্তর এল।
উপপন্না জনে লোকে সকৃদাগমনাস্তু ত
মানুষের জগতে, যারা একবার ফিরে আসে, তারা জন্মগ্রহণ করে।
এত এব মহাভাগা বরুণে বিততে ঽধ্বরে
এই মহাপুণ্যবান ব্যক্তিরা, বরুণের বিস্তৃত মহাযজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন।
পিতামহাত্মজাঃ সর্বে তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি
এরা সকলেই পিতামহের বংশধর; এটাই আমাদের মঙ্গল হোক।