মারীচাত্কশ্যপাদ্দেবা জজ্ঞিরে পরমর্ষযঃ
মারীচি ও কশ্যপ থেকে দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
ভৃগবোংঽগিরসশ্চৈব তে ঽষ্ঠৌ দেবগণাঃ স্মৃতাঃ
ভৃগু ও অঙ্গিরসগণ—এই আটটি দেবগোষ্ঠী স্মরণীয়।
সাধ্যাশ্য বসবো বিশ্বে ধর্মপুত্রাস্ত্রযো গণাঃ
সাধ্য, বসু, বিশ্ব এবং ধর্মপুত্র—এই তিনটি গোষ্ঠী।
বৈবস্বতেংঽতরে হ্যস্মিন্নিত্যে তে ছন্দজা মতাঃ
এই বৈবস্বত মন্বন্তরে, তারা কামনা থেকে উৎপন্ন বলে মনে করা হয়।
এবং সর্গস্তু মারীচো বিজ্ঞেযঃ সাংপ্রতঃ শুভঃ
এভাবে মারীচির সৃষ্টি বর্তমানে শুভ বলে জানা উচিত।
অতীতানাগতা যে চ বর্ত্তন্তে সাংপ্রতং চ যে
যারা অতীতে চলে গেছেন, যারা ভবিষ্যতে আসবেন এবং যারা এখন আছেন—
ভূতভব্যভবন্নাথাঃ সহস্রাক্ষাঃ পুরন্দরাঃ
অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতি, হাজারচক্ষু পুরন্দরগণ—
সর্বৈঃ ক্রতুশতেনেষ্টং পৃথক্ছতগুণেন তু
তারা সবাই শত শত যজ্ঞ করেছেন, প্রত্যেকে ভিন্ন ভিন্ন গুণে।
অভিভূযাবতিষ্ঠন্তি ধর্মাদ্যৈঃ কারণৈরপি
তারা ধর্ম ও অন্যান্য কারণেও সবকিছু অতিক্রম করে স্থির থাকেন।
ভূতভব্যভবন্নাথা যথা তে প্রভবিষ্ণবঃ
অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতিরা শক্তিশালীদের মতোই পরাক্রমশালী।
ভূতভব্যভবদ্ধ্যেত ত্সমৃতং লোকত্রযং দ্বিজৈঃ
অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের অধিপতিদের দ্বিজগণ তিনটি লোকের রূপে স্মরণ করেন।
ভব্যং স্মৃতং দিবং হ্যেতত্তেষাং বক্ষ্যামি সাধনম্
ভবিষ্যৎকে স্বর্গ বলে মনে করা হয়; এখন আমি তাদের প্রাপ্তির উপায় বলব।
ভূরিতি ব্যাহৃতং পূর্বং ভূর্লোকো ঽযমভূত্তদা
প্রথমে 'ভূঃ' শব্দটি উচ্চারিত হয়, আর তখনই এই পৃথিবী সৃষ্টি হয়।
ভূতত্বাদ্দর্শনাচ্চৈব ভূর্লোকো ঽযমভূত্ততঃ
তার অস্তিত্ব ও অনুভবের জন্যই এই জগতের নাম হয়েছে 'ভূর্লোক'।
ভূতে ঽস্মিন্ভবদিত্যুক্তং দ্বিতীযং ব্রহ্মণা পুনঃ
এই পৃথিবীতে পরে ব্রহ্মা 'ভূঃ' শব্দের পরে 'ভুঃ' শব্দটি উচ্চারণ করেন।
ভবনাত্তু ভুবল্লোকো নিরুত্তযা হি নিরুচ্যতে
'ভবন' অর্থাৎ হওয়া থেকে 'ভুবর্লোক' নামটি এসেছে, এর অর্থ এভাবেই ব্যাখ্যা করা হয়।
উত্পন্নে তু তথা লোকে দ্বিতীযে ব্রহ্মণা পুনঃ
এই দ্বিতীয় লোকটি যখন সৃষ্টি হল, তখন ব্রহ্মা আবার সেই শব্দ উচ্চারণ করলেন।
অনাগতে ভব্য ইত শব্দ এষ বিভাব্যতে
যা এখনো আসেনি, তার জন্য 'ভব্য' শব্দটি ভবিষ্যৎ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
ভূরিতীযং স্মৃতা ভূমিরন্তরিক্ষং ভুবঃ স্মৃতম্
'ভূঃ' শব্দটি পৃথিবী বোঝাতে স্মরণ করা হয়, আর 'ভুঃ' শব্দটি আকাশ বা অন্তরীক্ষ বোঝায়।
ত্রৈলোক্যযুক্তৈর্ব্যাহারৈস্তিস্রো ব্যাহৃতযো ঽভবন্
এই তিনটি উচ্চারণ তিনটি লোকের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, তিনটি 'ব্যাহৃতি' নামে পরিচিত হয়।
যস্মাদ্ভূতস্য লোকস্য ভব্যস্য ভবতস্তথা
কারণ, অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—এই তিনটি লোকের জন্য—
প্রধানভূতা দেবেন্দ্রা গুণভূতাস্তথৈব চ
দেবতাদের মধ্যে যারা প্রধান, ইন্দ্র ও গুণসম্পন্নরাও—
যজ্ঞগন্ধর্বরক্ষাংসি পিশাচো রগমানুষাঃ
যজ্ঞ, গান্ধর্ব, রাক্ষস, পিশাচ ও মানুষ—
দেবেন্দ্রা গুরবো নাথা রাজানঃ পিতরো হি তে
দেবতাদের ইন্দ্র, গুরু, নাথ, রাজা ও পিতররাই এরা।
ইত্যেতল্লক্ষণং প্রোক্তং দেবেন্দ্রাণাং সমাসতঃ
এইভাবেই দেবতাদের ইন্দ্রদের সাধারণ লক্ষণ সংক্ষেপে বলা হয়েছে।
গাধিজঃ কৌশিকো ধীমান্বিশ্বামিত্রো মহাতপাঃ
গাধির পুত্র, জ্ঞানী কৌশিক, মহাতপস্বী বিশ্বামিত্র—
বৃহস্পতিসুতশ্চাপি ভরদ্বাজো মহা যশাঃ
এবং বৃহস্পতির পুত্র, মহাপ্রসিদ্ধ ভরদ্বাজ—
স্বাযংভুবো ঽত্রির্ভগবান্ব্রহ্মকোশঃ সপঞ্চমঃ
স্বায়ম্ভুব, ভাগ্যবান অত্রি এবং ব্রহ্মকোষ—এঁরা পঞ্চম।
বত্সরঃ কাশ্যপশ্যৈব সপ্তৈতে সাধুসংমতাঃ
বৎসর ও কাশ্যপ—এই সাতজন সাধুদের কাছে শ্রদ্ধেয়।
ইক্ষ্বাকুশ্চ নৃগশ্চৈব ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ
ঈক্ষ্বাকু, নৃগ, ধৃষ্ট ও শার্যতি—