তদুপশ্রুত্য তপসা সর্বে যুক্তাঃ প্রচেতসঃ
এ কথা শুনে, সব প্রচেতসরা তপস্যায় মন দিলেন।
উন্মূলানথ বৃক্ষাংস্তান্কৃত্বা বাযুরশোষযত্
তখন, তারা গাছগুলো উপড়ে ফেললে, বাতাস এসে সেগুলো শুকিয়ে দিল।
দ্রুমক্ষযমথো বুদ্ধ্বা কিঞ্চিচ্ছিষ্টেষু শাখিষু
গাছপালা ধ্বংস হয়ে গেলে, যখন কেবল কিছু ডালপালা বেঁচে ছিল,
দৃষ্ট্বা প্রযোজনং সত্যং লোকসংতানকারণাত্
তখন, জগতের ধারাবাহিকতার জন্য প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন।
বৃক্ষাঃ ক্ষিত্যাং জনিষ্যন্তি শাম্যতামগ্নিমারুতৌ
গাছ আবার পৃথিবীতে জন্মাবে; আগুন ও বাতাস শান্ত হোক।
ভবিষ্যজ্জনতা হ্যেষা ধৃতা গর্ভেণ বৈ মযা
এই ভবিষ্যৎ প্রজন্ম আমার গর্ভে ধারণ করা হয়েছে।
ভার্যা ভবতু বো হ্যেষা সোমগর্ভা বিবর্দ্ধিতা
এই নারী, যিনি গর্ভে সোম বহন করছেন এবং লালিত হয়েছেন, তিনিই তোমাদের স্ত্রী হোন।
অস্যামুত্পত্স্যতে বিদ্বান্দক্ষো নাম প্রজাপতিঃ
তাঁর গর্ভ থেকে জ্ঞানী ও দক্ষ এক প্রজাপতি জন্ম নেবে, যার নাম হবে দক্ষ।
অগ্নিনাগ্নিসমো ভূযঃ প্রজাঃ সংবর্দ্ধযিষ্যতি
তিনি অগ্নির মতো দীপ্তিমান হয়ে সৃষ্টিকে আরও বিস্তৃত করবেন।
সংত্দৃত্য কোপং বৃক্ষেভ্যঃ পত্নীং ধর্মেণ মারিষাম্
গাছেদের প্রতি রাগ সংযত করে, তিনি ধর্মমতে মারিষাকে স্ত্রীরূপে গ্রহণ করবেন।
দশভ্যস্তু প্রচেতোভ্যো মারিষাযাং প্রজাপতিঃ
দশ প্রচেতা ও মারিষার মিলনে প্রজাপতি জন্ম নেবেন।
অসৃজন্মনসা ত্বাদৌ প্রজা দক্ষো ঽথ মৈথুনাত্
আদি কালে দক্ষ প্রথমে মনে মনে সৃষ্টি করেছিলেন, পরে মিলনের মাধ্যমে সন্তান জন্ম দেন।
বিসৃজ্য মনসা দক্ষঃ পশ্চাদসৃজত স্ত্রিযঃ
প্রথমে মনে মনে সৃষ্টি করে, পরে দক্ষ নারীদের জন্ম দেন।
কালস্য নযনে যুক্তাঃ সপ্তবিংশতিমিন্দবে
সময়ের গতিতে গুণান্বিতা সাতাশজন কন্যাকে তিনি চন্দ্রকে দিলেন।
দ্বে চৈব বহুপুত্রায দ্বে চৈবাঙ্গিরসে তথা
দুজন কন্যা বহুপুত্রকে এবং আরও দুজন অঙ্গিরাকে দিলেন।
অন্তরং চাক্ষুষস্যাথ মনোঃ ষষ্ঠং তু গীযতে
চাক্ষুষ মন্বন্তর ও মনুর যুগের মধ্যবর্তী সময়কেই ষষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়।
বসুদেবাঃ খগা গাবো নাগা দিতিজদানবাঃ
বসুদেব, পাখি, গরু, সাপ, দানব ও দিতির পুত্ররা—
সংকল্পাদ্দর্শনাত্স্পর্শাত্পূর্বাসাং সৃষ্টিরুচ্যতে
ইচ্ছা, দর্শন ও স্পর্শের মাধ্যমে পূর্ববর্তী সৃষ্টির উৎপত্তি হয়েছিল বলে বলা হয়।
সংভবঃ কথিতঃ পূর্বং দক্ষস্য চ মহাত্মনঃ
মহাত্মা দক্ষের জন্মের কথা আগেই বলা হয়েছে।
কথং প্রাচে তস্ত্বং চ পুনর্লেভে মহাতপাঃ
হে মহাতপস্বী, আপনি আবার কীভাবে আপনার পূর্বাবস্থা ফিরে পেলেন?
দৌহিত্রশ্চৈব সোমস্য কথং শ্র্বশুরতাং গতঃ
আর সোমের দৌহিত্র কীভাবে শ্রবশুরের অবস্থায় পৌঁছালেন?
ঋষযো ঽত্র ন সুহ্যন্তি বিদ্যাবন্তশ্চ যে জনাঃ
এখানে ঋষিরা ও বিদ্বান ব্যক্তিরা আনন্দিত হন না।
পুনশ্চৈব নিরুধ্যন্তে বিদ্বাংস্তত্র ন মুহ্যতি
তারা বারবার সংযত হন, কিন্তু জ্ঞানী সেখানে মোহিত হন না।
তপ এব গরীযো ঽভূত্প্রভাবশ্চৈব কারণম্
তপস্যাই সর্বশ্রেষ্ঠ হয়েছিল, এবং শক্তিই ছিল তার কারণ।
প্রজাবানাযুষস্তীর্ণঃ স্বর্গলোকে মহীযতে
যিনি সন্তান ও দীর্ঘ জীবন লাভ করেন, তিনি এই সংসার পার হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
ইত্যেতে ষট্ নিসর্গাশ্চ ক্রান্তা মন্বন্তরাত্মকাঃ
এই ছয়টি স্বাভাবিক সৃষ্টি, প্রতিটি মন্বন্তর ধরে, ইতিমধ্যে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এতে সর্গা যথা প্রাজ্ঞৈঃ প্রোক্তা যে দ্বিজসত্তমাঃ
এই সৃষ্টিগুলি জ্ঞানীরা যেমন বলেছেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তেমনই বর্ণিত হয়েছে।
অন্যূনানতিরিক্তাস্তে সর্বে সর্গা বিবস্বতঃ
বিবস্বানের এই সমস্ত সৃষ্টি, যা বলা হয়েছে তার চেয়ে কম বা বেশি নয়।
এতানেব গুণানেতি যঃ পঠন্ননসূযকঃ
যিনি ঈর্ষা ছাড়া এই গুণগুলি পাঠ করেন, তিনি এই গুণগুলি লাভ করেন।
সমাসব্যাসতঃ সর্গং ব্রুবতো মে নিবোধত
সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে সৃষ্টির কথা আমি বলব, তোমরা মন দিয়ে শোন।