ব্রহ্মা ব্রাহ্যাস্তু বৈ দোগধা তেষামাসীত্কুবেরকঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য ব্রহ্মা দুধ দোহন করেছিলেন, আর কুবের ছিলেন তাদের বাছুর।
কপালপাত্রে নির্দুগ্ধা হ্যন্তর্দ্ধনং চ রাক্ষসৈঃ
খুলি পাত্রে পৃথিবীকে দোহন করে রাক্ষসদের জন্য গুপ্ত ধন উৎপন্ন হয়েছিল।
পদ্মপাত্রে পুনর্দুগ্ধা গন্ধর্বৈশ্চাপ্স রোগণৈঃ
আবার পদ্মপাত্রে গন্ধর্ব ও অপ্সরারা পৃথিবীকে দোহন করেছিল।
তেষাং বসুরুচিস্ত্বাসীদ্দোগ্ধা পুত্রো মুনেঃ শুভঃ
তাদের জন্য মুনির শুভপুত্র বসুরুচি দুধ দোহন করেছিলেন।
শৈলৈশ্চ শ্রূযতে দুগ্ধা পুনর্দেবী বসুন্ধরা
শোনা যায়, আবার পর্বতগণ দেবী বসুন্ধরাকে দোহন করেছিলেন।
বত্সস্তু হিমবানাসীদ্দোগ্ধা মেরুর্মহাগিরিঃ
হিমাবত ছিলেন বাছুর, আর মহানগিরি মেরু ছিলেন দোহনকারী।
শ্রূযতে বৃক্ষবীরুদ্ভিঃ পুনর্দুগ্ধা বসুন্ধরা
শোনা যায়, আবার বৃক্ষ ও লতা-গুল্মরা বসুন্ধরাকে দোহন করেছিল।
কামধুক্ পুষ্পিতঃ শালঃ প্লক্ষো বত্সো যশস্বিনাম্
ফুলে ভরা শালগাছ ছিল কামনার দোহিনী, আর বিখ্যাত প্লক্ষ ছিল বাছুর।
সৈব ধাত্রী বিধাত্রী চ ধারণী চ বসুন্ধরা
তিনিই ধাত্রী, বিধাত্রী, ধরণী ও বসুন্ধরা নামে পরিচিত।
চরাচরস্য লোকস্য প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ
তিনিই চলমান ও অচল জগতের ভিত্তি ও উৎস।
বসু ধত্তে যতস্তস্মাদ্বসুধা সেতি গীযতে
তিনি ধন ধারণ করেন বলেই তাঁকে 'বসুধা' বলা হয়।
তেনেযং মেদিনীত্যুক্তা নিরুক্ত্যা ব্রহ্মবাদিভিঃ
এইজন্য, যাঁরা ব্রহ্মজ্ঞানী, তারা নিরুক্তি অনুসারে পৃথিবীকে 'মেদিনী' বলে ডাকেন।
দুহিতৃত্বমনুপ্রাপ্তা পৃথিবী পঠ্যতে ততঃ
তিনি কন্যার মর্যাদা লাভ করায় তখন তাঁকে 'পৃথিবী' বলা হয়।
তস্যাকরবতী রাজ্ঞঃ পত্তনাকরমালিনী
রাজা আকৰবতের নগর ও জনপদে তিনি অলংকৃত হয়েছিলেন।
এবংপ্রভাবোরাজাসীদ্বৈন্যঃ সদ্বিজসত্তমাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এমনভাবেই ঐশ্বর্যশালী রাজা বৈন্য জন্মেছিলেন।
ব্রাহ্মণৈশ্চ মহাভাগৈর্বেদবেদাঙ্গপারগৈঃ
তাঁর কাছে মহাপুণ্যবান, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণরা আসতেন।
পার্থিবৈশ্চ মহাভাগৈঃ প্রার্থযদ্ভির্মহদ্যশঃ
তাঁর খ্যাতি লাভের আশায় মহাপ্রতাপশালী রাজারাও তাঁর কাছে আসতেন।
যোধৈরপি চ সংগ্রামে প্রাপ্তুকামৈর্জযং যুধি
এমনকি যুদ্ধে জয়লাভের ইচ্ছায় বীর যোদ্ধারাও তাঁর শরণাপন্ন হতেন।
যো হি যোদ্ধা রণং যাতি কীর্ত্তযিত্বা পৃথুং নৃপম্
যে যোদ্ধা যুদ্ধের আগে পৃথু রাজার প্রশংসা করত, সে-ই যুদ্ধে যেত।
বৈশ্যৈরপি চ রাজর্ষির্বেশ্যবৃত্তিমিহাস্থিতৈঃ
এমনকি ব্যবসায়ে নিয়োজিত বৈশ্যরাও সেই রাজর্ষির কাছে আসতেন।
এতে বত্সবিশেষাশ্চ দোগ্ধারঃ ক্ষীরমেব চ
এরা বিশেষ বাছুর ও দোহনকারী, আর দুধও তাদেরই।
ব্রহ্মণা প্রথমং দুগ্ধা পুরা পৃথ্বী মহাত্মনা
আদি কালে, মহাত্মা ব্রহ্মা প্রথমে পৃথিবীকে দোহন করেছিলেন।
ততঃ স্বাযংভুবে পূর্বং তদা মন্বন্তরে পুনঃ
তারপর স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে আবার সেই সময়ে—
ততঃ স্বারোচিষে বাপি প্রাপ্তে মন্বন্তরে ঽধুনা
তারপর স্বারোচিষ মন্বন্তর এলে, এবং এখনো—
উত্তমেন তু তেনাপি দুগ্ধা দেবানু জেন তু
সেই যুগেও দেবপুত্র উত্তম পৃথিবীকে দোহন করেছিলেন।
পুনশ্চ পঞ্চমে পৃথ্বী তামসস্যান্তরে মনোঃ
পুনরায় পঞ্চম মন্বন্তরে, তামস মনুর অন্তরালে পৃথিবী দোহিত হয়েছিল।
চারিষ্টবস্য বৈ ষষ্ঠে সংপ্রাপ্তে চান্তরে মনোঃ
ছয় নম্বর মন্বন্তরে, চারিষ্ঠ মনুর অন্তরালেও তাই হয়েছিল।
চাক্ষুষে চাপি সংপ্রাপ্তে তদা মন্বন্তরে পুনঃ
আবার চাক্ষুষ মন্বন্তর এলে, সেই যুগেও পৃথিবী দোহিত হয়েছিল।
চাক্ষুষস্যান্তরে ঽতীতে প্রাপ্তে বৈবস্বতে পুনঃ
চাক্ষুষ মন্বন্তরের সময় শেষ হয়ে আবার বৈবস্বত মন্বন্তর এলে,
এতৈর্দুগ্ধা পুরা পৃথ্বী ব্যতীতেষ্বন্তরেষু বৈ
সেই অতীত সময়গুলোতে, এই দেবতারা পৃথিবীকে দুধ দিতেন।