তস্মিন্হতে নাস্তি শুভে পাতকং চোপপাতকম্
'যদি যে মারা যায় সে সৎ না হয়, তবে কোনো পাপ বা অন্য দোষ হয় না।'
যদি মে বচনং নাদ্য করিষ্যসি জগদ্ধিতম্
'আজ যদি তুমি আমার কথা শুনে জগতের মঙ্গল না করো—'
আত্মানং প্রথযিত্বেহ প্রজা ধারযিতা স্বযম্
'নিজেকে এখানে প্রতিষ্ঠিত করে, তোমাকেই প্রজাদের রক্ষা করতে হবে।'
সংজীবয প্রজা নিত্যং শক্তা হ্যসি ন সংশযঃ
'প্রজাদের সবসময় জীবিত করো; তুমি পারো, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
নিযচ্ছেযং ত্বদ্বধার্থমুদ্যন্তং ঘোরদর্শনম্
তোমাকে হত্যার উদ্দেশ্যে যে ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করেছে, আমি তাকে নিশ্চয়ই থামিয়ে দেব।
সর্বমেতদহং রাজন্বিধাস্যামি ন সংশযঃ
রাজন, এই সমস্ত কাজ আমি নিশ্চয়ই সম্পন্ন করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যথা বিস্পন্দমানং মে ক্ষীরং সর্বত্র ভাবযেত্
যেমন দুধ নাড়ালে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে, ঠিক তেমনই—
ধনুষ্কোট্যা তথা বৈন্যস্তেন শৈলা বিবর্দ্ধিতাঃ
ভেনের ধনুকের ডগা দিয়ে পাহাড়গুলোও বেড়ে উঠেছিল।
স্বভাবেনা ভবত্তস্যাঃ সমানি বিষমাণি চ
তার স্বভাবেই সে তার জন্য কখনও সমান, কখনও অসমান হয়ে উঠেছিল।
প্রবিভাগঃ পুরাণাং বা গ্রামাণাং বাপি বিদ্যতে
পুরাতন দেশ কিংবা গ্রামেরও বিভাজন ছিল।
চাক্ষুষস্যান্তরে পূর্বমাসীদেতত্পুরা কিল
চাক্ষুষ মন্বন্তরের আগের সময়ে, এইসব পূর্বে ছিল।
সমত্বং যত্র যত্রাসীদ্ভূমেঃ কস্মিংশ্চিদেব হি
যেখানে যেখানে ভূপৃষ্ঠ সমান ছিল, যে কোনো স্থানে—
আহারঃ ফল মূলে তু প্রজানামভবত্কিল
সেই সময় মানুষের আহার ছিল মূল ও ফল।
বৈন্যাত্প্রভৃতি লোকে ঽস্মিন্সর্বস্যৈতস্য সংভবঃ
ভৈন্য থেকে শুরু করে, এই জগতে সবকিছু তার থেকেই উৎপন্ন হয়েছে।
পৃথুর্দুদোহ সস্যানি স্বে তলে পৃথিবীং ততঃ
পৃথু নিজ হাতে পৃথিবী থেকে শস্য দোহন করেছিলেন।
ঋষিভিঃ শ্রূযতে চাপি পুনর্দুগ্ধা বসুংধরা
ঋষিদের কাছ থেকেও শোনা যায়, পৃথিবী আবার দোহন করা হয়েছিল।
ছন্দাসিপাত্রমাসীত্তু গাযত্র্যাদীনি সর্বশঃ
ছন্দই ছিল পাত্র, আর গায়ত্রীসহ সব ছন্দই ছিল সেখানে।
পুনস্ততো দেবগণৈঃ পুরন্দরপুরোগমৈঃ
এরপর দেবতাদের দল, পুরন্দরকে নিয়ে, আবার দোহন করলেন।
বত্সস্তু মঘবানাসীদ্দোগ্ধা চ সবিতা বিভুঃ
সেখানে বাছুর ছিলেন মঘবান, আর দোহনকারী ছিলেন পরাক্রান্ত সবিতা।
পিতৃভিঃ শ্রূযতে চাপি পুনর্দুগ্ধা বসুন্ধরা
পিতৃগণের কাছ থেকেও শোনা যায়, পৃথিবী আবার দোহন করা হয়েছিল।
বৈবস্বতো যমস্ত্বাসীত্তেষাং বত্সঃ প্রতাপবান্
তাদের মধ্যে বাছুর ছিলেন বৈবস্বত যম, যিনি ছিলেন পরাক্রমশালী।
অসুরৈঃ শ্রূযতে চাপি পুনর্দুগ্ধা বসুন্ধরা
আসুরদের দ্বারাও পৃথিবী আবার দোহন করা হয়েছিল—এ কথাও শোনা যায়।
বিরোচনস্তু প্রাহ্রাদির্বত্সস্তেষাং মহাযশাঃ
তাদের জন্য বাছুর হয়েছিল বিরোচন, আর মহাপ্রতাপী প্রহ্লাদও তাদের মধ্যে ছিলেন।
পাযসা তে চ মাযাভিঃ সর্বে মাযাবিনো ঽসুরাঃ
তারা সবাই মায়ার সাহায্যে দুধ দোহন করল; সব অসুরই ছিল মায়াবিদ।
নাগৈস্তু শ্রূযতে দুগ্ধা বত্সং কৃত্বা তু তক্ষকম্
শোনা যায়, নাগরা তক্ষককে বাছুর করে দুধ দোহন করেছিল।
তেষাং বৈ বাসুকির্দেগ্ধা কাদ্রবেযঃ প্রতাপবান্
তাদের মধ্যে কদ্রুর পুত্র, প্রতাপশালী বাসুকিই দুধ দোহন করেছিলেন।
তেনৈব বর্ত্তযন্ত্যুগ্রা মহাকাযা বিষোল্বণাঃ
এইভাবেই ভয়ঙ্কর, বিশাল দেহী, বিষে ভরা নাগরা নিজেদের জীবনধারণ করে।
আমপাত্রে পুনর্দুগ্ধা ত্বন্তর্ধানপ্রিযং মহী
আবার কাঁচা পাত্রে পৃথিবীকে দোহন করা হয়েছিল গুপ্ত ধনের প্রিয়জনের জন্য।
দোগ্ধা রজতনাভস্তু পিতা মণিধরস্য যঃ
রূপার নাভিযুক্ত, মণিধরের পিতা ছিলেন সেই দোহনকারী।
তেন তে বর্ত্তযন্তীতি পরমর্থতযা চ হ
তিনিই তাদের জীবনধারণের ব্যবস্থা করেন, এটাই সত্য।