লতাঃ কাষ্ঠাঃ কলাশ্চৈব মুহূর্তাঃ সংধিরাত্র্যহাঃ
লতা, কাঠ, পাত্র, মুহূর্ত, সন্ধিক্ষণ, রাত্রি আর দিন—এগুলো সৃষ্টি হয়।
স্থানে স্রোতঃস্বভীমানাঃ স্থানাখ্যাশ্চৈব তে স্মৃতাঃ
নিজ নিজ স্থানে প্রবাহমান শক্তিশালী নদী এবং যেগুলোকে 'স্থান' বলা হয়, সেগুলিও স্মরণীয়।
দেবাংশ্চৈব পিতৄংশ্চৈব যৌরিমা বর্দ্ধিতাঃ প্রজাঃ
দেবতা ও পিতৃদের অংশ এবং মিলনের ফলে বাড়তে থাকা সন্তানরাও সৃষ্টি হয়।
দক্ষো ঽত্রিশ্চ বসিষ্ঠশ্চ সাসৃজন্নব মানসান্
দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—তাঁরা নয়জন মানসপুত্র সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মা যথাত্মকানাং তু সর্বেষাং ব্রহ্মযোগিনাম্
ব্রহ্মা, নিজের মতো করে, সকল ব্রহ্মযোগীদের জন্য সৃষ্টি করেন।
সংকল্পং চৈব ধর্ম চ সর্বেষামেব পর্বতৌ
পর্বতে সকলের জন্য সংকল্প ও ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়।
সংকল্পাচ্চৈব সংকল্পো জজ্ঞে সো ঽব্যক্তযোনিনঃ
সংকল্প থেকেই আবার সংকল্প জন্ম নেয়, যার উৎস অপ্রকাশিত।
ভৃগুশ্চ হৃদযাজ্জজ্ঞে ঋষিঃ সলিলযোনিনঃ
ভৃগু ঋষি হৃদয় থেকে জন্ম নেন, যাঁর উৎস জল।
পুলস্ত্যশ্চ তথোদানাদ্ব্যানাত্তু পুলহস্তথা
পুলস্ত্য উদান থেকে এবং পুলহ, ব্যান থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ শ্রেষ্ঠাঃ পুত্রা বৈ দ্বাদশ স্মৃতাঃ
এইবার, এই বারো জনকেই ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ পুত্র বলে মনে করা হয়।
ভৃগ্বাদযস্তু যে সৃষ্টা ন চ তে ব্রহ্মবাদিনঃ
ভৃগু প্রভৃতি যাঁরা সৃষ্টি হয়েছেন, তাঁরা ব্রহ্মবক্তা নন।
দ্বাদশৈতে প্রসূযন্তে সহ রূদ্রেণ চ দ্বিজাঃ
এই বারো জন রুদ্রের সঙ্গে একত্রে জন্মগ্রহণ করেন, হে দ্বিজ।
পূর্বোত্পত্তৌ পুরা হ্যেতৌ সর্বেষামপি পূর্বজৌ
পূর্ববর্তী সৃষ্টিতে, এঁরা দুজনই সকলের মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন ছিলেন।
বিরজেতে ঽত্র বৈ লোকে তেজসাক্ষিপ্য চাত্মনঃ
তাঁরা নিজের শক্তি থেকে জ্যোতি নিয়ে এই পৃথিবীতে দীপ্তিমান হন।
প্রজাধর্মং চ কামং চ বর্তযেতে মহৌজসৌ
তাঁরা মহাশক্তিধর হয়ে সন্তান, ধর্ম ও কাম রক্ষা করেন।
ততঃ সনত্কুমারেতি নাম তস্য প্রতিষ্ঠিতম্
এরপর তাঁর নাম স্থির হয়—সনৎকুমার।
ক্রিযাবন্তঃ প্রজাবন্তো মহর্ষিভিরলঙ্কৃতাঃ
তাঁরা কর্মশীল ও সন্তানসমৃদ্ধ, মহর্ষিদের দ্বারা অলংকৃত।
ততো ঽসুরান্পিতৄন্দেবান্মনুষ্যাংশ্চাসৃজত্প্রভুঃ
তারপর প্রভু অসুর, পিতৃ, দেবতা ও মানুষ সৃষ্টি করেন।
প্রজননান্মনুষ্যান্বৈ জঘনান্নির্মমে ঽসুরান্
তাঁর কোমর থেকে তিনি মানুষ সৃষ্টি করলেন, আর নিতম্ব থেকে অসুরদের গড়ে তুললেন।
সুধাযাশ্চ পিতৄংশ্চৈব দেবদেবঃ সসর্জহ
আর অমৃত থেকে দেবতাদের ঈশ্বর পিতৃপুরুষদেরও সৃষ্টি করলেন।
সনসশ্চ মনুষ্যাংশ্চ পিতৃবন্মহতঃ পিতৄন্
মন থেকে তিনি মানুষ এবং পিতৃপুরুষদের মতো মহান পিতৃগণকেও সৃষ্টি করলেন।
ঋচো যজূংষি সামানি নির্মমে যজ্ঞসিদ্ধযে
যজ্ঞ সম্পূর্ণ করার জন্য তিনি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদ সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্মণস্তু প্রজাসর্গং দেবার্ষিপিতৃমানবম্
ব্রহ্মা থেকে দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও মানুষ—সব সৃষ্টি হল।
যক্ষান্পিশাচান্ গন্ধর্বান্সর্বশো ঽপ্সরসস্তথা
তিনি যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব এবং সমস্ত অপ্সরাদেরও সৃষ্টি করলেন।
অব্যযং বা ব্যযঞ্চৈব দ্বযং স্থাবরজঙ্গমম্
নাশবান ও অবিনাশী, স্থাবর ও জঙ্গম—উভয়ই তিনি সৃষ্টি করলেন।
তান্যেব প্রতিপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
এই সকল সত্তারাই বারবার পুনরায় সৃষ্টি হতে থাকে।
তেষামেব পৃথক্ সূতমবিভক্তং ত্রযং বিদুঃ
তাঁদের মধ্যেই তিন প্রকারের উৎস পৃথক হলেও অবিচ্ছিন্ন বলে জানা যায়।
কর্ম স্ববিষযং প্রাহুঃ সত্ত্বস্থাঃ সমদর্শিনঃ
যাঁরা সৎগুণে প্রতিষ্ঠিত ও সমদর্শী, তাঁরা বলেন কর্ম নিজের নিজের ক্ষেত্রে ঘটে।
দিবশব্দেন পঞ্চৈতে নির্মমে সমহেশ্বরঃ
'দিব' শব্দ দ্বারা মহেশ্বর এই পাঁচটি সৃষ্টি করলেন।
শর্বর্যাং ন প্রসূযন্তে পুনস্তেভ্যোদধত্প্রভুঃ
রাত্রিতে এরা জন্মায় না; আবার প্রভু এদের মধ্য থেকে তাদের ফিরিয়ে নেন।