যক্ষৈ রাক্ষসগন্ধর্বৈরপ্সরোভির্যথা পুরা
যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ যেমন প্রাচীন কালে করতেন—
তেষাং পাত্রবিশেষাংশ্চ দোগ্ধারং ক্ষীরমেব চ
তাদের নিজস্ব পাত্র, দোহনকারী ও দুধ—
যথা ক্ষীরবিশেষাংশ্চ সর্বানেবানুপূর্বশঃ
যেমন দুধের নানা রকম রূপ আছে, একে একে তারা প্রকাশ পায়,
কুদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ পূর্বৈঃ কারণং ব্রূহি তদ্ধি নঃ
তেমনি প্রাচীন মহর্ষিরা যেভাবে সবকিছু বিচার করেছেন, তুমি আমাদের সেই কারণটি বলো।
একাগ্রাঃ প্রযতাশ্চৈব শুশ্রূষধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
তোমরা সবাই মনোযোগী ও আন্তরিক হও, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আর মন দিয়ে শোনো।
বর্ত্তনীযমিদং ব্রহ্ম নাব্রতায কথঞ্চন
হে ব্রহ্মণ, এই পথ কখনোই অঙ্গীকারহীন ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়।
রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং শৃণুযাদ্যো ঽনসূযকঃ
এটি মহর্ষিরা গোপনে বলেছেন; যে হিংসা করে না, সে-ই এটি শুনতে পারে।
ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য ন স শোচেত্কৃতাকৃতম্
ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে, সে আর কৃত বা অকৃত কোন কাজের জন্য দুঃখ পায় না।
অত্রিবংশসমুত্পন্নো হ্যঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ
অত্রি বংশ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন এক প্রজাপতি, তাঁর নাম অঙ্গ।
জাতো মৃত্যুসুতাযাং বৈ সুনীথাযাং প্রজাপতিঃ
মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে সেই প্রজাপতি জন্মগ্রহণ করেন।
স ধর্মং বৃষ্ঠতঃ কৃত্বা কামাল্লোকেষ্বর্তত
তিনি পূর্ণভাবে ধর্ম পালন করে পরে ইচ্ছার বশে সংসারে প্রবৃত্ত হন।
বেদশাস্ত্রাণ্যতিক্রম্য সো ঽধর্মে নিরতো ঽভবত্
বেদ ও শাস্ত্র অমান্য করে তিনি অধর্মে আসক্ত হয়ে পড়েন।
ন পিবন্তি তদা সোমং মহাযজ্ঞেষু দেবতাঃ
তখন মহাযজ্ঞে দেবতারা সোম পান করতেন না।
আসীত্প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে
সংহার আসন্ন হলে সেখানে এক নিষ্ঠুর প্রতিজ্ঞা হয়েছিল।
মযি যজ্ঞা বিধাতব্যা মযি হোতব্যমিত্যপি
'আমার জন্যই যজ্ঞ হবে, আমার জন্যই আহুতি দেওয়া হবে'—এমন ঘোষণা হয়।
ঊচুর্মহর্ষযঃ সর্বে মরীচিপ্রমুখাস্তদা
তখন সকল মহর্ষি, মারীচি প্রমুখ, একত্রে বললেন—
ত্বং মা কার্ষীরধর্মং বৈ নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ
'তুমি অধর্মের পথে যেও না; এ চিরন্তন ধর্ম নয়।'
পালযিষ্যে প্রজাশ্চেতি পূর্বং তে সমযঃ কৃতঃ
'আমি প্রজাদের রক্ষা করব'—এই ছিল তোমার পূর্বের অঙ্গীকার।
বেনঃ প্রহস্য দুর্বুদ্ধির্বিদিতেন চ কোবিদঃ
ভেনা কুটিলবুদ্ধি নিয়ে হাসলেন এবং সব জেনেও ইচ্ছাকৃত বললেন—
বীর্যণ তপসা সত্যৈর্মযা বা কঃ সমো ভুবি
'আমার শক্তি, তপস্যা আর সত্যবাদিতায়, এই পৃথিবীতে আমার সমান কে আছে?'
প্রভবং সর্বলোকানাং ধর্মাণাং চ বিশেষতঃ
সব জগতের, বিশেষ করে ধর্মের, জন্মস্থল।
সৃজেযং বা গ্রসেযং বা নাত্র কার্যা বিচারণা
আমি সৃষ্টি করি বা ধ্বংস করি, এখানে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।
অনুনেতুং তদা বেনস্ততঃ ক্রুদ্ধা মহর্ষযঃ
তখন ঋষিরা বেণুকে থামাতে রাগে ফেটে পড়লেন।
ততো ঽস্য বামহস্তং তে মমন্থুর্ভৃশকোপিতাঃ
তারা প্রচণ্ড ক্রোধে তার বাঁ হাত মথন করলেন।
হ্রস্বো ঽতিমাত্রং পুরুষঃ কৃষ্ণশ্চাপি বভূব হ
সেখান থেকে এক অত্যন্ত খাটো ও কালো মানুষ জন্ম নিল।
তমার্ত্তং বিহ্বলং দৃষ্ট্বা নিষীদেত্যব্রুবন্কিল
তাকে দুঃখিত ও হতবুদ্ধি দেখে তারা বললেন, 'বসে পড়ো।'
ধীবরানসৃজচ্চাপি বেনকল্মষসংভবান্
বেণুর দোষ থেকে সে জেলেদের সৃষ্টি করল।
অধর্মরুচযশ্চাপি বিদ্ধি তান্বেনকল্মষান্
বেণুর দোষ থেকে যারা জন্মেছে, তারা অধর্মের দিকে ঝোঁক রাখে—এটা জেনে রাখো।
অরণীমিব সংরব্ধা মমন্থুর্জাতমন্যবঃ
তারা অগ্নিকাঠ ঘষার মতো প্রচণ্ড ক্রোধে মথন করলেন।
পৃথোঃ করতলাদ্বাপি যস্মাজ্জাতঃ পৃষুস্ততঃ
পৃথুর হাতের তালু থেকে জন্মেছিল বলে তার নাম হল পৃথু।