অঙ্গাত্সুনীথাপত্যংবৈ বেনমেকং ব্যজাযত
অঙ্গ থেকে সুনীথার পুত্র বেনার জন্ম হয়।
প্রজার্থমৃষযো যস্যমমন্থুর্দক্ষিণাং করম্
সন্তান লাভের জন্য ঋষিরা তার ডান হাত মন্থন করেছিলেন।
জনযিত্বা সুতং তস্য পৃথুং প্রথিতপৌরুষম্
তাঁর জন্য যে পুত্র জন্মেছিল, তিনি ছিলেন পৃতু, যিনি পুরুষত্বে বিখ্যাত।
স ধন্বী কবচী জজ্ঞে তেজসা নির্দহন্নিব
তিনি ধনুক ও বর্মসহ জন্মেছিলেন, যেন দীপ্তিতে দগ্ধ করছেন।
পৃথুর্বৈন্যস্তদা লোকান্ররক্ষ ক্ষত্রপূর্বজঃ
সেই পৃতু, বেনার পুত্র, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, জগৎ রক্ষা করেছিলেন।
তস্য স্তবার্থমুত্পন্নৌ নিপুণৌ সূতমাগধৌ
তাঁর স্তবের জন্য দক্ষ সুত ও মাগধদের সৃষ্টি করা হয়।
প্রজানাং বৃত্তিকামানাং দেবৈশ্চর্ষিগণৈঃ সহ
প্রজাদের জীবিকার জন্য, দেবতা ও ঋষিগণের সঙ্গে—
সর্পৈঃ পুণ্যজনৈশ্চৈব পর্বতৈর্বৃক্ষবীরুধৈঃ
সর্প, পুণ্যবান ব্যক্তি, পর্বত, বৃক্ষ ও লতাগুল্মদের সঙ্গে—
প্রাদাদ্যথেপ্সি তং ক্ষীরং তেন প্রাণানধারযন্
তিনি তাদের যা ইচ্ছা সেই দুধ দিলেন, আর সেই দুধেই তারা জীবন ধারণ করল।
যথা মহাত্মনা তেন পূর্বং দুগ্ধা বসুংধরা
সেই মহাত্মার দ্বারা পৃথিবী প্রথম দুধ দিত।
যক্ষৈ রাক্ষসগন্ধর্বৈরপ্সরোভির্যথা পুরা
যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ যেমন প্রাচীন কালে করতেন—
তেষাং পাত্রবিশেষাংশ্চ দোগ্ধারং ক্ষীরমেব চ
তাদের নিজস্ব পাত্র, দোহনকারী ও দুধ—
যথা ক্ষীরবিশেষাংশ্চ সর্বানেবানুপূর্বশঃ
যেমন দুধের নানা রকম রূপ আছে, একে একে তারা প্রকাশ পায়,
কুদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ পূর্বৈঃ কারণং ব্রূহি তদ্ধি নঃ
তেমনি প্রাচীন মহর্ষিরা যেভাবে সবকিছু বিচার করেছেন, তুমি আমাদের সেই কারণটি বলো।
একাগ্রাঃ প্রযতাশ্চৈব শুশ্রূষধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
তোমরা সবাই মনোযোগী ও আন্তরিক হও, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আর মন দিয়ে শোনো।
বর্ত্তনীযমিদং ব্রহ্ম নাব্রতায কথঞ্চন
হে ব্রহ্মণ, এই পথ কখনোই অঙ্গীকারহীন ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়।
রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং শৃণুযাদ্যো ঽনসূযকঃ
এটি মহর্ষিরা গোপনে বলেছেন; যে হিংসা করে না, সে-ই এটি শুনতে পারে।
ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য ন স শোচেত্কৃতাকৃতম্
ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে, সে আর কৃত বা অকৃত কোন কাজের জন্য দুঃখ পায় না।
অত্রিবংশসমুত্পন্নো হ্যঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ
অত্রি বংশ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন এক প্রজাপতি, তাঁর নাম অঙ্গ।
জাতো মৃত্যুসুতাযাং বৈ সুনীথাযাং প্রজাপতিঃ
মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে সেই প্রজাপতি জন্মগ্রহণ করেন।
স ধর্মং বৃষ্ঠতঃ কৃত্বা কামাল্লোকেষ্বর্তত
তিনি পূর্ণভাবে ধর্ম পালন করে পরে ইচ্ছার বশে সংসারে প্রবৃত্ত হন।
বেদশাস্ত্রাণ্যতিক্রম্য সো ঽধর্মে নিরতো ঽভবত্
বেদ ও শাস্ত্র অমান্য করে তিনি অধর্মে আসক্ত হয়ে পড়েন।
ন পিবন্তি তদা সোমং মহাযজ্ঞেষু দেবতাঃ
তখন মহাযজ্ঞে দেবতারা সোম পান করতেন না।
আসীত্প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে
সংহার আসন্ন হলে সেখানে এক নিষ্ঠুর প্রতিজ্ঞা হয়েছিল।
মযি যজ্ঞা বিধাতব্যা মযি হোতব্যমিত্যপি
'আমার জন্যই যজ্ঞ হবে, আমার জন্যই আহুতি দেওয়া হবে'—এমন ঘোষণা হয়।
ঊচুর্মহর্ষযঃ সর্বে মরীচিপ্রমুখাস্তদা
তখন সকল মহর্ষি, মারীচি প্রমুখ, একত্রে বললেন—
ত্বং মা কার্ষীরধর্মং বৈ নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ
'তুমি অধর্মের পথে যেও না; এ চিরন্তন ধর্ম নয়।'
পালযিষ্যে প্রজাশ্চেতি পূর্বং তে সমযঃ কৃতঃ
'আমি প্রজাদের রক্ষা করব'—এই ছিল তোমার পূর্বের অঙ্গীকার।
বেনঃ প্রহস্য দুর্বুদ্ধির্বিদিতেন চ কোবিদঃ
ভেনা কুটিলবুদ্ধি নিয়ে হাসলেন এবং সব জেনেও ইচ্ছাকৃত বললেন—
বীর্যণ তপসা সত্যৈর্মযা বা কঃ সমো ভুবি
'আমার শক্তি, তপস্যা আর সত্যবাদিতায়, এই পৃথিবীতে আমার সমান কে আছে?'