গণস্তু তেষাং দেবানামেকৈকো হ্যষ্টকঃ স্মৃতঃ
এই দেবতাদের প্রতিটি দলের মধ্যে আটজন করে গণনা করা হয়।
শ্রোতা মন্তানুমন্তা চ ত্বাদ্যা হ্যেতে প্রকীর্ত্তিতাঃ
শ্রোতা, চিন্তনকারী এবং অনুমোদনকারী—এরা প্রথমে উল্লেখিত হয়েছেন।
সুমনাশ্চ প্রচেতাশ্চ বনেনঃ সুপ্রচেত্সৌ
সুমনস, প্রচেতস, বনেন এবং সুপ্রচেতস—
বিজযঃ সুজযশ্চৈব মনস্যোদৌ তথৈব চ
বিজয়, সুজয়, মনস্যু এবং উদা—এদেরও।
ভব্যা হ্যেতে স্মৃতা দেবাঃ পৃথুকাংশ্চ নিবোধত
এরা দেবতাদের মধ্যে ভব্য নামে পরিচিত; এখন পৃথুকদের কথা শোনো।
সত্কৃতঃ সত্যদৃষ্টিশ্চ জিগীষুর্বিজযস্তথা
সত্কৃত, সত্যদৃষ্টি, জিঘীষু এবং বিজয়—এদেরও।
লেশাস্তথা প্রবক্ষ্যামি নামতস্তান্নিবোধত
এবার আমি লেশাদের নাম বলছি; শুনো।
ধ্রুবো ধ্রুবক্ষিতিশ্চৈব অত্যুতশ্চৈব বীর্যবান্
ধ্রুব, ধ্রুবক্ষিতি, অত্যুত এবং শক্তিশালী বীর্যবান।
মনোজবো মহাবীর্যস্তেষামিন্দ্রস্তদাভবত্
মনোজব ও মহাবীর্য—তাদের মধ্যে তখন ইন্দ্র ছিলেন।
সুধামা কাশ্যপশ্চৈব বশিষ্ঠো বিরজাস্তথা
সুধামা, কাশ্যপ, বসিষ্ঠ এবং বিরজা—এদেরও।
মধুরাত্রেয ইত্যেতে সপ্ত বৈ চাক্ষুষেংঽতরে
মধুরাত্রেয়—এই সাতজন ছিলেন চাক্ষুষের অন্তরে।
অগ্নিষ্টুদতিরাত্রশ্চ সুদ্যুম্নশচেতি তে নব
অগ্নিষ্ঠুত, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন এবং শচি—এরা নয়জন।
চাক্ষুষস্য সুতাঃ হ্যেতে ষষ্ঠং চৈব তদন্তরম্
এরা চাক্ষুষের পুত্র এবং সেই উত্তরাধিকারীর ষষ্ঠ।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ
বিস্তারিতভাবে এবং ক্রমানুসারে, চাক্ষুষ ও মনুর অন্তরে—
তস্যান্ববাযে যে ঽপ্যন্যেতান্নো ব্রূহি যথাতথম্
তাঁর বংশধরদের মধ্যে যারা আছে, তাদের কথা সত্যভাবে বলো।
যস্যান্ববাযে সংভূতঃ পৃথুর্বৈন্যঃ প্রতাপবান্
যার বংশে জন্মেছিলেন শক্তিশালী পৃ্থু, বেনার পুত্র।
উত্তানপাদং জগ্রাহ পুত্রমত্রিপ্রজাপতিঃ
অত্রি প্রজাপতি উত্তানপাদকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করেছিলেন।
স্বাযংভুবেন মনুনা দত্তো ঽত্রেঃ কারণং প্রতি
স্বায়ম্ভুব মনু এক বিশেষ কারণে উত্তানপাদকে অত্রির হাতে তুলে দিয়েছিলেন।
ষষ্ঠং তদনু বক্ষ্যামি উপোদ্ধাতেন বৈ দ্বিজাঃ
এরপর ষষ্ঠ বিষয়টি সংক্ষেপে বলব, হে দ্বিজগণ।
ধর্মস্য কন্যা সুশ্রোণী সূনৃতা নাম বিশ্রুতা
ধর্মের কন্যা, সুন্দরি সরস কোমরবিশিষ্টা, সুস্রুতা নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
ধর্মস্য পত্ন্যাং লক্ষ্মযাং বৈ উত্পন্না সা শুচিস্মিতা
ধর্মের পত্নী লক্ষ্মীর গর্ভে সেই পবিত্র হাস্যবালা কন্যার জন্ম হয়।
উত্তানপাদো ঽজনযত্কন্যে দ্বে চ শুচিস্মিতে
উত্তানপাদ দুই কন্যার জনক হন, যারা উভয়েই নির্মল হাস্যবালা।
ধ্রুবো বর্ষসহস্রাণি দশ দিব্যানি বীর্যবান্
ধ্রুব, পরাক্রমশালী, দশ হাজার দিব্যবর্ষ অতিবাহিত করেছিলেন।
ত্রেতাযুগে তু প্রথমে পৌত্রঃ স্বাযংভুবস্য তু
তৃতীয় যুগের প্রথমে স্বায়ম্ভুবের পৌত্র আবির্ভূত হন।
তস্মৈ ব্রহ্মা দদৌ প্রীতো জ্যোতিষাং স্থানমুত্তমম্
তাঁকে সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা জ্যোতির্ময়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আসন প্রদান করেন।
তস্যাতিমাত্রামৃদ্ধিং চ মহিমানং নিরীক্ষ্য তু
তাঁর অতুল ঐশ্বর্য ও মহিমা দেখে—
অহো ঽস্য তপসো বীর্যমহো শ্রুতমহো ব্রতম্
অহো, তাঁর তপস্যার শক্তি! অহো, তাঁর বিদ্যা! অহো, তাঁর ব্রত!
দ্রুবে ত্রিদিবমাসক্তমীশ্বরঃ স দিবস্পতিঃ
ধ্রুব স্বর্গলোকে আসক্ত হয়ে স্বর্গের অধিপতি হলেন।
স্বাং ছাযামাহ বৈ সৃষ্টির্ভবনারীতি তাং প্রভুঃ
প্রভু ঘোষণা করলেন, তাঁর নিজের ছায়াই হবে সৃষ্টি, যার নাম ভবনারি।
দিব্যসংহননা ছাযা দিব্যাভরণভূষিতা
ছায়া ছিলেন দেবসম শারীরিক গঠনের এবং দিব্য অলংকারে ভূষিতা।