মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্
সব মন্বন্তরে, যতক্ষণ না সৃষ্টির বিলয় হয়,
অতীতানাগতানাং বৈ প্রোক্তং স্বাযংভুবেন তু
অতীত ও ভবিষ্যতের কথা স্বয়ম্ভু নিজেই ঘোষণা করেছেন।
এবং সংতত্যবিচ্ছেদো ভবত্যাভূতসংপ্লবাত্
এইভাবে, সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত বংশধারার ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।
মহাজনং চৈব জনান্তপশ্চ চৈকান্তগানি প্রভবন্তি সত্যে
মহান ব্যক্তি আর মানুষের শেষ পরিণতি কেবল সত্য যুগেই জন্ম নেয়।
স্ত্যে স্থিতা নিত্যতযা তু নিত্যং প্রাপ্তে বিকারে প্রতিসর্গ কালে
সত্য যুগে তারা চিরকাল স্থিত থাকেন, কিন্তু পুনঃসৃষ্টির সময় পরিবর্তন এলে,
ততো ঽভিযোগা বিষযপ্রহাণাদ্বিশন্তি নারাযণমেব দেবম্
তারা আসক্তি ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়ের বিষয়বস্তুকে ছেড়ে, কেবল নারায়ণের মধ্যে প্রবেশ করেন।
ক্ষণং ন বৈ তিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবর্তমানঃ
জীবজগত এক মুহূর্তও স্থির থাকে না; সবসময় ক্ষয় ও বৃদ্ধি নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
বাযুপ্রণীতান্যুপলভ্য দৃশ্যাদ্ দিব্যৌজসাং ব্যাসসমাসযোগৈঃ
বায়ু দ্বারা নড়াচড়া করা বস্তুগুলো অনুভব করে, ব্যাসের সংক্ষিপ্ত ও বিস্তৃত পদ্ধতির মিলনে, আর দেবতাদের শক্তিতে।
সুরেশসপ্তর্ষিপিতৃপ্রজেশৈর্যুক্তানি সম্যক্ পরিবর্ত্তনানি
দেবতাদের অধিপতি, সপ্তঋষি, পূর্বপুরুষ ও সৃষ্টির শাসকদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সঠিক চক্রগুলো চলে।
কীর্তিদ্যুতিখ্যাতিভিরর্চিতানাং পুণ্যং হি বিশ্যাপনমীশ্বরাণাম্
যাঁরা খ্যাতি, দীপ্তি ও সুনামের দ্বারা সম্মানিত, তাঁদের জন্য দেবতাদের আধিপত্য ছড়িয়ে পড়াই সত্যিই পুণ্য।
জপ্যং মহাপর্বসু চৈতদগ্র্যং দুঃখাপশান্তিপ্রদমাযুষীযম্
বড় উৎসবগুলোতে এই শ্রেষ্ঠ জপ কষ্ট দূর করে আর আয়ু বাড়ায়।
মমাপি বিখ্যাপযতঃ সমাসাত্সিদ্ধিং প্রজেশাঃ প্রদিশন্তু যুক্তাঃ
আমি যখন সংক্ষেপে এই কথা প্রচার করি, তখন সৃষ্টির শাসকরা একত্র হয়ে সিদ্ধি দান করুন।
বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্
আর কী আমি বিস্তারিতভাবে ও ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করব?
মন্বন্তরাধিপাংশ্চৈব শক্রদেবপুরোগমান্
মন্বন্তরের অধিপতি ও দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্রসহ শ্রেষ্ঠরা।
সমাসা দ্বিস্তরাচ্চৈব ব্রুবতো মে নিবোধত
আমি যাদের কথা সংক্ষেপে দু'বার বলছি, শুনো।
উত্তমস্তামসশ্চৈব রৈবতশ্চাক্ষুষস্তথা
উত্তম, তামস, রৈবত ও আক্ষুষ।
সাবর্ণিশ্চৈব রৌচ্যশ্চ ভৌত্যো বৈবস্বতস্তথা
সাবর্ণি, রৌচ্য, ভৌত্য ও বৈবস্বত।
মনবঃ পঞ্চ যে ঽতীতা মানসাংস্তান্নিবোধত
শুনো, পাঁচজন মানস মনু, যারা অতীত হয়ে গেছেন।
অত ঊর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি মনাঃ স্বারোচিষস্য হ
এবার আমি স্বারোচিষ যুগের মনুদের কথা বলব।
আসন্বৈ তুষিতা দেবা মনোঃ স্বারোচিষে ঽন্তরে
স্বারোচিষ মনুর অন্তরে তুষিত দেবতারা ছিলেন।
তুষিতাযাং সমুত্পন্নাঃ ক্রতোঃ পুত্রাঃ স্বরোচিষঃ
তুষিতদের মধ্যে ক্রতুর পুত্র স্বারোচিষ জন্মেছিলেন।
ছন্দজাশ্চ চতুর্বিংশদ্দেবাস্তে বৈ তদা স্মৃতাঃ
চন্দজ নামে চব্বিশজন দেবতা তখন স্মরণীয় ছিলেন।
অজশ্চ ভগবাশ্চৈব দ্রবিণশ্য মহা বলঃ
অজ, ভাগব ও দ্রবিণ, যাঁরা অত্যন্ত শক্তিশালী।
চিকিত্বান্বিশ্রুতো যস্তু চাংশো যশ্চৈব পঠ্যতে
চিকিত্বান, যিনি বিখ্যাত, আর অংশ, যিনি উল্লেখিত।
ইত্যেতে ক্রতুপুত্রাস্তু তদাসন্সোমপাযিনঃ
এইভাবে, ক্রতুর পুত্ররা তখন সোম পান করেছিলেন।
সমঞ্জো বিশ্রুতো যস্তু হ্যজিহ্মশ্চারিমর্দ্দনঃ
সামঞ্জ, যিনি বিখ্যাত ও সৎ, তিনি শত্রুদের পরাজিত করেন।
অজেযশ্চ মহাভাগো যবীযাংশ্চ মহাবলঃ
আর অজেয়, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবান, তিনি ছোট এবং শক্তিশালী।
ইত্যেতা দেবতা হ্যাসন্মনোঃ স্বারোচিষান্তরে
এই দেবতারা স্বারোচিষ মনুর অন্তরালে ছিলেন।
তেষামিন্দ্রস্তদা হ্যাসীদ্বিপশ্চিল্লোকবিশ্রুতঃ
তাদের মধ্যে ইন্দ্র তখন বিশ্বজনে বিখ্যাত বিপশ্চিত ছিলেন।
ভার্গবশ্চ তধা প্রাম ঋষভোংঽঙ্গিরসস্তথা
ভার্গব, প্রাম, ঋষভ এবং অঙ্গিরসও ছিলেন।