ক্ষীণে মন্বন্তরে পূর্বে প্রবৃত্তে চাপরে পুনঃ
আগের মন্বন্তর শেষ হলে এবং পরেরটি আবার শুরু হলে—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব কালাপেক্ষাস্তু যে স্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু, যারা সময় অনুযায়ী স্থিত আছেন—
মন্বন্তরোত্সবস্যার্থে সংতত্যর্থে চ সর্বদা
মন্বন্তরের উৎসবের জন্য এবং ধারাবাহিকতার জন্য সর্বদা—
দ্বন্দ্বেষু সংপ্রবৃত্তেষু উত্পন্নাস্বৌষধীষু চ
যখন যুগল সৃষ্টি হয় এবং ঔষধি গাছ জন্ম নেয়—
বার্ত্তাযাং সংপ্রবৃত্তাযাং ধর্মে চৈবোপসংস্থিতে
যখন জীবিকা শুরু হয় এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়—
অগ্রামনগরে চৈব বর্ণাশ্রমবিবর্জিতে
গ্রাম ও নগরে, যেখানে জাতি ও আশ্রমের ভেদ নেই—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব সংতানার্থং ব্যবস্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু ধারাবাহিকতার জন্য স্থিত থাকেন।
উত্পদ্যন্তে হি পূর্বেষাং নিধনেষ্বিহ পূর্ববত্
এখানে যখন পূর্বেররা নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন নতুনরা আগের মতোই জন্ম নেয়।
সর্পা ভূতপিশাচাশ্চ গন্ধর্বা যক্ষরাক্ষসাঃ
সাপ, ভূত, পিশাচ, গন্ধর্ব, যক্ষ আর রাক্ষসেরা,
সপ্তর্ষযো মনুশ্চব হ্যাদৌ মন্বন্তরস্য হি
সপ্তর্ষি আর মনু, মন্বন্তরের শুরুতে,
ঋষীণাং ব্রহ্মচর্যেণ গত্বানৃণ্যং তু ব তদা
ঋষিরা ব্রহ্মচর্য পালন করে তখন সমস্ত ঋণ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।
শতংবর্ষসহস্রাণাং ধর্মে বর্ণাত্মকে স্থিতাঃ
এক লক্ষ বছর ধরে তারা নিজেদের ধর্ম অনুযায়ী সঠিক পথে স্থির ছিলেন।
স্থাপযিত্বাশ্রমাংশ্চৈব স্বর্গায দেধিরে মনঃ
তারা আশ্রম স্থাপন করে মন স্বর্গের দিকে নিবদ্ধ করলেন।
পূর্বদেবাস্ততস্তে বৈ স্থিতা ধর্মেণ কৃত্স্নশঃ
সেই পূর্বের দেবতারা পুরোপুরি ধর্মে স্থিত ছিলেন।
মন্ত্রৈঃ সহোর্ধ্বং গচ্ছন্তি মহর্লোকমনামযম্
মন্ত্র উচ্চারণ করে তারা পাপমুক্ত মহার্লোকের দিকে উপরে উঠে যান।
অবেক্ষমাণা বশিনস্তিষ্ঠন্ত্যা ভূতসংপ্লবাত্
তারা সবকিছু পর্যবেক্ষণ করে, আত্মসংযমী হয়ে, সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত স্থির থাকেন।
শূন্যেষু দেবস্থানেষু ত্রৈলোক্যে তেষু সর্বশঃ
তিনটি জগতে দেবতার বাসস্থান যখন শূন্য হয়ে যায়, তখন সব স্থানে,
ততস্তে তপসা যুক্তাঃ স্থানান্যাপূরযন্তি চ
তারা তপস্যায় যুক্ত হয়ে আবার সেই স্থানগুলো পূর্ণ করেন।
সপ্তর্ষীণাং মনোশ্চৈব দেবানাং পিতৃভিঃ সহ
সপ্তর্ষি, মনু আর দেবতারা, পিতৃদের সঙ্গে,
তেষাং সংতত্যবিচ্ছেদ ইহামন্বন্তরক্ষযাত্
মন্বন্তরের শেষেও তাদের বংশধারা এখানে কখনও ছিন্ন হয় না।
মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্
সব মন্বন্তরে, যতক্ষণ না সৃষ্টির বিলয় হয়,
অতীতানাগতানাং বৈ প্রোক্তং স্বাযংভুবেন তু
অতীত ও ভবিষ্যতের কথা স্বয়ম্ভু নিজেই ঘোষণা করেছেন।
এবং সংতত্যবিচ্ছেদো ভবত্যাভূতসংপ্লবাত্
এইভাবে, সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত বংশধারার ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।
মহাজনং চৈব জনান্তপশ্চ চৈকান্তগানি প্রভবন্তি সত্যে
মহান ব্যক্তি আর মানুষের শেষ পরিণতি কেবল সত্য যুগেই জন্ম নেয়।
স্ত্যে স্থিতা নিত্যতযা তু নিত্যং প্রাপ্তে বিকারে প্রতিসর্গ কালে
সত্য যুগে তারা চিরকাল স্থিত থাকেন, কিন্তু পুনঃসৃষ্টির সময় পরিবর্তন এলে,
ততো ঽভিযোগা বিষযপ্রহাণাদ্বিশন্তি নারাযণমেব দেবম্
তারা আসক্তি ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়ের বিষয়বস্তুকে ছেড়ে, কেবল নারায়ণের মধ্যে প্রবেশ করেন।
ক্ষণং ন বৈ তিষ্ঠতি জীবলোকঃ ক্ষযোদযাভ্যাং পরিবর্তমানঃ
জীবজগত এক মুহূর্তও স্থির থাকে না; সবসময় ক্ষয় ও বৃদ্ধি নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
বাযুপ্রণীতান্যুপলভ্য দৃশ্যাদ্ দিব্যৌজসাং ব্যাসসমাসযোগৈঃ
বায়ু দ্বারা নড়াচড়া করা বস্তুগুলো অনুভব করে, ব্যাসের সংক্ষিপ্ত ও বিস্তৃত পদ্ধতির মিলনে, আর দেবতাদের শক্তিতে।
সুরেশসপ্তর্ষিপিতৃপ্রজেশৈর্যুক্তানি সম্যক্ পরিবর্ত্তনানি
দেবতাদের অধিপতি, সপ্তঋষি, পূর্বপুরুষ ও সৃষ্টির শাসকদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সঠিক চক্রগুলো চলে।
কীর্তিদ্যুতিখ্যাতিভিরর্চিতানাং পুণ্যং হি বিশ্যাপনমীশ্বরাণাম্
যাঁরা খ্যাতি, দীপ্তি ও সুনামের দ্বারা সম্মানিত, তাঁদের জন্য দেবতাদের আধিপত্য ছড়িয়ে পড়াই সত্যিই পুণ্য।