মনোরেতমধীকারং প্রোবাচ ভগবান্প্রভুঃ
ভগবান মনুকে এই অধিকার সম্পর্কে বললেন।
অতীতানাগতানাং বৈ বর্ত্তিমানেন কীর্ত্তিতম্
এটি অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের প্রসঙ্গে বর্ণনা করা হয়েছে।
প্রতিসংধিং তু বক্ষ্যামি তস্য চৈবাপরস্য চ
আমি এই অধিকার এবং অন্যটির পরিবর্তনের কথা ব্যাখ্যা করব।
অবশ্যভাবিনার্থেন যথাবদ্বিনিবর্ত্ততে
যা অবশ্যম্ভাবী, তার শক্তিতে যথাযথভাবে সবকিছু শেষ হয়।
সপ্তর্ষযশ্চ দেবাশ্চ পিতরো মনবস্তথা
সপ্তর্ষি, দেবতা, পূর্বপুরুষ এবং মনুরা—
ক্ষীণে ঽধিকারে সংবিগ্না বুদ্ধ্বা পর্যযমাত্মনঃ
তাদের অধিকার শেষ হলে, নিজের অবস্থার পরিবর্তন বুঝে তারা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে।
ততো মন্বন্তরে তস্মিন্প্রক্ষীণে দেবতাস্তু তাঃ
তখন, যখন সেই মন্বন্তর শেষ হয়ে যায়, সেই দেবতারা—
উত্পদ্যন্তে ভবিষ্যন্তো যে বৈ মন্বন্তরেশ্বরাঃ
যারা ভবিষ্যতে মন্বন্তরের শাসক হবেন, তারা জন্ম নেন।
মন্বন্তরে তু সংপূর্ণে তদ্বদন্তে কলৌ যুগে
মন্বন্তর পূর্ণ হলে, কলিযুগেও একই কথা বলা হয়।
যথা কৃতস্য সংতানঃ কলিপূর্বঃ স্মৃতো বুধৈঃ
যেমন কৃতযুগের ধারাবাহিকতা কলিযুগের আগে বলে জ্ঞানীরা মনে করেন।
ক্ষীণে মন্বন্তরে পূর্বে প্রবৃত্তে চাপরে পুনঃ
আগের মন্বন্তর শেষ হলে এবং পরেরটি আবার শুরু হলে—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব কালাপেক্ষাস্তু যে স্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু, যারা সময় অনুযায়ী স্থিত আছেন—
মন্বন্তরোত্সবস্যার্থে সংতত্যর্থে চ সর্বদা
মন্বন্তরের উৎসবের জন্য এবং ধারাবাহিকতার জন্য সর্বদা—
দ্বন্দ্বেষু সংপ্রবৃত্তেষু উত্পন্নাস্বৌষধীষু চ
যখন যুগল সৃষ্টি হয় এবং ঔষধি গাছ জন্ম নেয়—
বার্ত্তাযাং সংপ্রবৃত্তাযাং ধর্মে চৈবোপসংস্থিতে
যখন জীবিকা শুরু হয় এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়—
অগ্রামনগরে চৈব বর্ণাশ্রমবিবর্জিতে
গ্রাম ও নগরে, যেখানে জাতি ও আশ্রমের ভেদ নেই—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব সংতানার্থং ব্যবস্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু ধারাবাহিকতার জন্য স্থিত থাকেন।
উত্পদ্যন্তে হি পূর্বেষাং নিধনেষ্বিহ পূর্ববত্
এখানে যখন পূর্বেররা নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন নতুনরা আগের মতোই জন্ম নেয়।
সর্পা ভূতপিশাচাশ্চ গন্ধর্বা যক্ষরাক্ষসাঃ
সাপ, ভূত, পিশাচ, গন্ধর্ব, যক্ষ আর রাক্ষসেরা,
সপ্তর্ষযো মনুশ্চব হ্যাদৌ মন্বন্তরস্য হি
সপ্তর্ষি আর মনু, মন্বন্তরের শুরুতে,
ঋষীণাং ব্রহ্মচর্যেণ গত্বানৃণ্যং তু ব তদা
ঋষিরা ব্রহ্মচর্য পালন করে তখন সমস্ত ঋণ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।
শতংবর্ষসহস্রাণাং ধর্মে বর্ণাত্মকে স্থিতাঃ
এক লক্ষ বছর ধরে তারা নিজেদের ধর্ম অনুযায়ী সঠিক পথে স্থির ছিলেন।
স্থাপযিত্বাশ্রমাংশ্চৈব স্বর্গায দেধিরে মনঃ
তারা আশ্রম স্থাপন করে মন স্বর্গের দিকে নিবদ্ধ করলেন।
পূর্বদেবাস্ততস্তে বৈ স্থিতা ধর্মেণ কৃত্স্নশঃ
সেই পূর্বের দেবতারা পুরোপুরি ধর্মে স্থিত ছিলেন।
মন্ত্রৈঃ সহোর্ধ্বং গচ্ছন্তি মহর্লোকমনামযম্
মন্ত্র উচ্চারণ করে তারা পাপমুক্ত মহার্লোকের দিকে উপরে উঠে যান।
অবেক্ষমাণা বশিনস্তিষ্ঠন্ত্যা ভূতসংপ্লবাত্
তারা সবকিছু পর্যবেক্ষণ করে, আত্মসংযমী হয়ে, সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত স্থির থাকেন।
শূন্যেষু দেবস্থানেষু ত্রৈলোক্যে তেষু সর্বশঃ
তিনটি জগতে দেবতার বাসস্থান যখন শূন্য হয়ে যায়, তখন সব স্থানে,
ততস্তে তপসা যুক্তাঃ স্থানান্যাপূরযন্তি চ
তারা তপস্যায় যুক্ত হয়ে আবার সেই স্থানগুলো পূর্ণ করেন।
সপ্তর্ষীণাং মনোশ্চৈব দেবানাং পিতৃভিঃ সহ
সপ্তর্ষি, মনু আর দেবতারা, পিতৃদের সঙ্গে,
তেষাং সংতত্যবিচ্ছেদ ইহামন্বন্তরক্ষযাত্
মন্বন্তরের শেষেও তাদের বংশধারা এখানে কখনও ছিন্ন হয় না।