মন্বন্তরস্য সংখ্যা তু মানুষেণ নিবোধত
তবে মন্বন্তরের সংখ্যা মানুষের হিসেবে বোঝো।
ত্রিংশত্কোট্যস্তু সংপূর্ণা সংখ্যাতাঃ সংখ্যাযা দ্বিজৈঃ
ত্রিশ কোটি পূর্ণ সংখ্যা বলে দ্বিজেরা গণনা করেন।
বিংশতিশ্চ সহস্রামি কালো ঽযং সাধিকং বিনা
আর বিশ হাজার বেশি, এইটাই সময়, অতিরিক্ত বাদ দিয়ে।
বর্ষাগ্রেণাপি দিব্যেন প্রবক্ষ্যাম্যুত্তরং মনোঃ
শুরুতে এক দিব্য বর্ষ যোগ করে, আমি পরবর্তী মনুর কথা বলব।
দ্বিপঞ্চাশত্তথান্যানি সহস্রাণ্যধিকানি তু
আরও বাহান্ন হাজার যোগ করতে হবে।
পূর্ণং যুগসহস্রং স্যাত্তদহর্ব্রহ্মণঃ স্মৃতম্
এক হাজার যুগ পূর্ণ হলে সেটাই ব্রহ্মার এক দিন বলে মনে করা হয়।
ব্রহ্মাণামগ্রতঃ কৃত্বা সহ দেবর্ষিদানবৈঃ
ব্রহ্মাদের সামনে রেখে, দেবতা, ঋষি ও দানবদের সঙ্গে।
স স্রষ্টা সর্ব ভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ
তিনি সকল জীবের স্রষ্টা, বারবার কল্পাদি কালে।
সর্বমন্বন্তরাণাং হি প্রতিসংধিং নিবোধত
সব মন্বন্তরের সংযোগ বুঝে নাও।
কৃতত্রেতাদিসংযুক্তং চতুর্যুগমিতি স্মৃতম্
কৃত, ত্রেতা ইত্যাদি যুক্ত চার যুগকে এভাবেই স্মরণ করা হয়।
মনোরেতমধীকারং প্রোবাচ ভগবান্প্রভুঃ
ভগবান মনুকে এই অধিকার সম্পর্কে বললেন।
অতীতানাগতানাং বৈ বর্ত্তিমানেন কীর্ত্তিতম্
এটি অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের প্রসঙ্গে বর্ণনা করা হয়েছে।
প্রতিসংধিং তু বক্ষ্যামি তস্য চৈবাপরস্য চ
আমি এই অধিকার এবং অন্যটির পরিবর্তনের কথা ব্যাখ্যা করব।
অবশ্যভাবিনার্থেন যথাবদ্বিনিবর্ত্ততে
যা অবশ্যম্ভাবী, তার শক্তিতে যথাযথভাবে সবকিছু শেষ হয়।
সপ্তর্ষযশ্চ দেবাশ্চ পিতরো মনবস্তথা
সপ্তর্ষি, দেবতা, পূর্বপুরুষ এবং মনুরা—
ক্ষীণে ঽধিকারে সংবিগ্না বুদ্ধ্বা পর্যযমাত্মনঃ
তাদের অধিকার শেষ হলে, নিজের অবস্থার পরিবর্তন বুঝে তারা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে।
ততো মন্বন্তরে তস্মিন্প্রক্ষীণে দেবতাস্তু তাঃ
তখন, যখন সেই মন্বন্তর শেষ হয়ে যায়, সেই দেবতারা—
উত্পদ্যন্তে ভবিষ্যন্তো যে বৈ মন্বন্তরেশ্বরাঃ
যারা ভবিষ্যতে মন্বন্তরের শাসক হবেন, তারা জন্ম নেন।
মন্বন্তরে তু সংপূর্ণে তদ্বদন্তে কলৌ যুগে
মন্বন্তর পূর্ণ হলে, কলিযুগেও একই কথা বলা হয়।
যথা কৃতস্য সংতানঃ কলিপূর্বঃ স্মৃতো বুধৈঃ
যেমন কৃতযুগের ধারাবাহিকতা কলিযুগের আগে বলে জ্ঞানীরা মনে করেন।
ক্ষীণে মন্বন্তরে পূর্বে প্রবৃত্তে চাপরে পুনঃ
আগের মন্বন্তর শেষ হলে এবং পরেরটি আবার শুরু হলে—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব কালাপেক্ষাস্তু যে স্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু, যারা সময় অনুযায়ী স্থিত আছেন—
মন্বন্তরোত্সবস্যার্থে সংতত্যর্থে চ সর্বদা
মন্বন্তরের উৎসবের জন্য এবং ধারাবাহিকতার জন্য সর্বদা—
দ্বন্দ্বেষু সংপ্রবৃত্তেষু উত্পন্নাস্বৌষধীষু চ
যখন যুগল সৃষ্টি হয় এবং ঔষধি গাছ জন্ম নেয়—
বার্ত্তাযাং সংপ্রবৃত্তাযাং ধর্মে চৈবোপসংস্থিতে
যখন জীবিকা শুরু হয় এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়—
অগ্রামনগরে চৈব বর্ণাশ্রমবিবর্জিতে
গ্রাম ও নগরে, যেখানে জাতি ও আশ্রমের ভেদ নেই—
সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব সংতানার্থং ব্যবস্থিতাঃ
সপ্তর্ষি ও মনু ধারাবাহিকতার জন্য স্থিত থাকেন।
উত্পদ্যন্তে হি পূর্বেষাং নিধনেষ্বিহ পূর্ববত্
এখানে যখন পূর্বেররা নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন নতুনরা আগের মতোই জন্ম নেয়।
সর্পা ভূতপিশাচাশ্চ গন্ধর্বা যক্ষরাক্ষসাঃ
সাপ, ভূত, পিশাচ, গন্ধর্ব, যক্ষ আর রাক্ষসেরা,
সপ্তর্ষযো মনুশ্চব হ্যাদৌ মন্বন্তরস্য হি
সপ্তর্ষি আর মনু, মন্বন্তরের শুরুতে,