প্রাদুর্বভৌ ভৌতসর্গঃ সোর্বাক্ স্রোতস্তু সাধকঃ
তখন ভৌতিক সৃষ্টি প্রকাশ পেল, যা সোজাসাপটা প্রবাহে কার্যকর।
তে চ প্রকাশবহুলাস্তমস্পৃষ্টরজোধিকাঃ
তারা আলোর আধিক্যে ভরপুর, অন্ধকারে স্পর্শহীন, এবং রজোগুণে প্রাধান্যশালী।
প্রকাশা বহিরন্তশ্চ মনুষ্যাঃ সাধকাশ্চ তে
যে মানুষ ও সাধকেরা আছেন, তারা ভেতর ও বাইরে উজ্জ্বল।
সিদ্ধাত্মানো মনুষ্যাস্তে গন্ধর্বৈঃ সহ ধর্মিণঃ
যেসব মানুষের আত্মা সিদ্ধ হয়েছে, তারা সৎ গান্ধর্বদের সঙ্গে থাকেন।
বিপর্যযেণ শক্ত্যা চ সিদ্ধ মুখ্যাস্তথৈব চ
অন্যভাবে ও শক্তির দ্বারা, তেমনি প্রধান সিদ্ধরাও আছেন।
ভূতাদিকানাং সত্ত্বানাং ষষ্ঠঃ সর্গঃ স উচ্যতে
ভূতাদি সমস্ত প্রাণীর এই সৃষ্টি ষষ্ঠ বলে পরিচিত।
প্রথমো মহতঃ সর্গো বিজ্ঞেযো ব্রহ্মণস্তু সঃ
মহৎ-তত্ত্বের প্রথম সৃষ্টি ব্রহ্মার সৃষ্টি বলে জানতে হবে।
বৈকারিকস্তৃতীযস্তু চৈদ্রিযঃ সর্গ উচ্যতে
তৃতীয় সৃষ্টি বৈকারিক, অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি।
মুখ্যসর্গশ্চ তুর্থস্তু মুখ্যা বৈ স্থাবরাঃ স্মৃতাঃ
চতুর্থ সৃষ্টি প্রধান সৃষ্টি, আর প্রধান প্রাণীরা অচল বলে ধরা হয়।
তথোর্দ্ধস্রোতসাং সর্গঃ ষষ্ঠো দেবত উচ্যতে
যাদের প্রবাহ উপরের দিকে, তাদের সৃষ্টি ষষ্ঠ বলে দেবতার সৃষ্টি বলা হয়।
অষ্টমোনুগ্রহঃ সর্গঃ সাত্ত্বিকস্তামসশ্চ সঃ
অষ্টম সৃষ্টি অনুগ্রহ, যা সাত্ত্বিক ও তামসিক দুইই।
প্রাকৃতো বৈকৃতশ্চৈব কৌমারো নবমঃ স্মৃতঃ
প্রাকৃতিক ও বিকৃত সৃষ্টি, আর কৌমার সৃষ্টি নবম বলে ধরা হয়।
দুদ্ধিবুর্বাঃ প্রবর্তেযুস্তদ্বর্গা ব্রাহ্মণাস্তু বৈ
যাদের বুদ্ধি ভোঁতা, তারা এগিয়ে চলে, আর তাদের দলই ব্রাহ্মণ।
চতুর্দ্ধা চ স্থিতস্সো ঽপি সর্বভূতেষু কৃত্স্নশঃ
তবুও তিনি চার ভাগে সব প্রাণীতে সম্পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত আছেন।
স্থাবরেষু বিপর্যাসস্তির্যগ্যোনিষু শক্তিতঃ
অচল প্রাণীদের মধ্যে উল্টোভাব, আর তির্যক যোনিতে শক্তি অনুসারে হয়।
অথো সসর্জ বৈ ব্রহ্মা মানসানাত্মনঃ সমান্
তারপর ব্রহ্মা নিজের মতো মানসপুত্রদের সৃষ্টি করলেন।
সংবুদ্ধ্য চৈব নামাথো অপবৃত্তাস্ত্রযস্তু তে
তাদের নাম জেনে, তিনজন সরে গেলেন।
ব্রহ্মা তেষু ব্যরক্তেষু ততো ঽন্যান্সা ধকান্সৃজন্
তারা বিমুখ হলে, ব্রহ্মা তখন অন্য সাধকদের সৃষ্টি করলেন।
অভূতসৃষ্ট্যবস্থা চে স্থানিনস্তান্নিবোধ মে
এবার আমার কাছ থেকে অ-সৃষ্টির অবস্থা ও যারা স্থিত আছেন, তাদের কথা শোন।
স্বর্গো দিশঃ সমুদ্রাশ্চ নদ্যশ্চৈব বনস্পতীন্
স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, নদী আর বৃক্ষরাও।
লতাঃ কাষ্ঠাঃ কলাশ্চৈব মুহূর্তাঃ সংধিরাত্র্যহাঃ
লতা, কাঠ, পাত্র, মুহূর্ত, সন্ধিক্ষণ, রাত্রি আর দিন—এগুলো সৃষ্টি হয়।
স্থানে স্রোতঃস্বভীমানাঃ স্থানাখ্যাশ্চৈব তে স্মৃতাঃ
নিজ নিজ স্থানে প্রবাহমান শক্তিশালী নদী এবং যেগুলোকে 'স্থান' বলা হয়, সেগুলিও স্মরণীয়।
দেবাংশ্চৈব পিতৄংশ্চৈব যৌরিমা বর্দ্ধিতাঃ প্রজাঃ
দেবতা ও পিতৃদের অংশ এবং মিলনের ফলে বাড়তে থাকা সন্তানরাও সৃষ্টি হয়।
দক্ষো ঽত্রিশ্চ বসিষ্ঠশ্চ সাসৃজন্নব মানসান্
দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—তাঁরা নয়জন মানসপুত্র সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মা যথাত্মকানাং তু সর্বেষাং ব্রহ্মযোগিনাম্
ব্রহ্মা, নিজের মতো করে, সকল ব্রহ্মযোগীদের জন্য সৃষ্টি করেন।
সংকল্পং চৈব ধর্ম চ সর্বেষামেব পর্বতৌ
পর্বতে সকলের জন্য সংকল্প ও ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়।
সংকল্পাচ্চৈব সংকল্পো জজ্ঞে সো ঽব্যক্তযোনিনঃ
সংকল্প থেকেই আবার সংকল্প জন্ম নেয়, যার উৎস অপ্রকাশিত।
ভৃগুশ্চ হৃদযাজ্জজ্ঞে ঋষিঃ সলিলযোনিনঃ
ভৃগু ঋষি হৃদয় থেকে জন্ম নেন, যাঁর উৎস জল।
পুলস্ত্যশ্চ তথোদানাদ্ব্যানাত্তু পুলহস্তথা
পুলস্ত্য উদান থেকে এবং পুলহ, ব্যান থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ শ্রেষ্ঠাঃ পুত্রা বৈ দ্বাদশ স্মৃতাঃ
এইবার, এই বারো জনকেই ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ পুত্র বলে মনে করা হয়।