সংত্যুত্তমগুণৈর্যুক্তা নৃপস্যাপি পরীক্ষকাঃ
যারা উৎকৃষ্ট গুণে সমৃদ্ধ, তারাই রাজাকে পরীক্ষা করেন।
ঋষযস্ত্বেকতঃ সর্বে যাজ্ঞবল্ক্যস্তথৈকতঃ
সব ঋষিরা একদিকে, যাজ্ঞবল্ক্য অন্যদিকে।
একৈকশস্ততঃ পৃষ্টা নৈবোত্তরমথাব্রুবন্
তখন এক একজনকে প্রশ্ন করা হলো, কিন্তু কেউই উত্তর দিল না।
শাকল্যমিতি হোবাচ বাদকর্ত্তারমঞ্জসা
তিনি সরাসরি বিতর্ককারীর উদ্দেশে বললেন, 'শাকল্য'।
পণস্তু যজমানেন বদ্ধো নীতো যথা ধৃতঃ
যজমানের দ্বারা বাজি বাঁধা হলো এবং ঠিকমতো নিয়ে যাওয়া হলো।
প্রোবাচ যাজ্ঞবল্ক্যং সপুরুষং মুনিসন্নিধৌ
যাজ্ঞবল্ক্য তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে ঋষিদের সামনে কথা বললেন।
বিদ্যাধনং মহাসারং স্বযঙ্গ্রাহং জিঘৃক্ষসি
তুমি নিজে জ্ঞানরূপ মহাসম্পদ দখল করতে চাও।
ব্রহ্মিষ্ঠানাং বলং বিদ্ধি বিদ্যাতত্ত্বার্থদর্শনম্
ব্রহ্মনিষ্ঠদের শক্তি হলো জ্ঞানের মূল অর্থের দর্শন—এটা জানো।
কামপ্রর্শ্নধনা বিপ্রাঃ কামপ্রশ্নং বদামহে
হে ব্রাহ্মণগণ, যাদের ধন হলো কামপ্রশ্ন, আসুন আমরা কামপ্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করি।
এতচ্ছ্রুত্বা বচস্তস্য শাকল্যঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ
এই কথা শুনে শাকল্য রাগে অচেতন হয়ে গেলেন।
ব্রূহীদানীং মযোদ্দিষ্টান্কামপ্রশ্নান্যথার্থতঃ
এখন তুমি আমার দেওয়া ইচ্ছার প্রশ্নগুলি যেমন আছে, ঠিক তেমনই বলো।
সাগ্রং প্রশ্নসহস্রং তু শাকল্যঃ সো ঽকরোত্তদা
তখন শাকল্য এক হাজার প্রশ্ন সম্পূর্ণভাবে করেছিল।
শাকল্যস্ত্বাস নির্বাদো যাজ্ঞবল্ক্যস্তমব্রবীত্
শাকল্য কোনো বিরোধিতা করেনি, আর যাজ্ঞবল্ক্য তাকে বললেন।
পণপ্রাপ্যস্য বাদস্য ব্রুবতোর্মৃত্যুরত্র বৈ
জুয়ার জন্য বিতর্কে, সত্যিই, দুই বক্তার মধ্যে যে হারে, তার মৃত্যু হয়।
অধ্যাত্মস্য গতিং মুখ্যাং ধ্যানমার্গমথাপি বা
অন্তর্জগতের প্রধান পথ হোক বা ধ্যানের পথ হোক—
শাকল্যস্তমবিজ্ঞায তথা মৃত্যুমবাপ্তবান্
শাকল্য সেটি না বুঝে, সেইভাবে মৃত্যুর মুখে পড়েছিল।
এবং বিবাদঃ সুমহানাসীত্তেষাং ধনার্থিনাম্
এইভাবে, ধনলাভের ইচ্ছায় তাদের মধ্যে বড় বিতর্ক শুরু হয়েছিল।
জগাম বৈ গৃহং স্বচ্ছং শিষ্যৈঃ পরিবৃতো বশী
আত্মসংযমী ব্যক্তি নিজের নির্মল বাড়িতে শিষ্যদের নিয়ে গেলেন।
চকার সংহিতাঃ পঞ্চ বুদ্ধিমান্বেদবিত্তমঃ
বেদজ্ঞানী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি পাঁচটি সংহিতা রচনা করেছিলেন।
খলীযান্সুতপা বত্সঃ শৈশিরেযশ্চ পঞ্চমঃ
খলীয়, সুতপা, বাত্স্য, আর শৈশিরেয় ছিল পঞ্চম।
নিরুক্তং চ পুনশ্চক্রে চতুর্থং দ্বিজসত্তমঃ
আর দ্বিজশ্রেষ্ঠ চতুর্থ সংহিতা হিসেবে নিরুক্ত তৈরি করেছিলেন।
ধীমাঞ্ছ তবলাকশ্চ গজশ্চৈব দ্বিজোত্তমাঃ
ধীমান, তবলাক, আর গজ—এরা ছিলেন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
ত্রযস্তস্যাভবঞ্চ্ছিষ্যা মহাত্মানো গুণান্বিতাঃ
তাঁর তিনজন শিষ্য ছিলেন, যাঁরা মহাত্মা ও গুণে পূর্ণ।
তৃতীযশ্চার্জবস্তে চ তপসা শংসিতব্রতাঃ
তৃতীয় ছিলেন আরজব; তারা তপস্যায় দৃঢ় ও ব্রত পালনে অটল ছিলেন।
ইত্যেতে বহূবৃচাঃ প্রোক্তাঃ সংহিতা যৈঃ প্রবর্তিতাঃ
এইভাবে, এই বহু ঋচ্-সংহিতাগুলি তাদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল।
ষডশীতিস্তু তেনোক্তাঃ সংহিতা যজুষাং শুভাঃ
তিনি য়জুরবেদের ছিয়াশি শুভ সংহিতা ঘোষণা করেছিলেন।
একস্তত্র পরিত্যক্তো যা৫বল্ক্যো মহাতপাঃ
তাদের মধ্যে একটিকে পরিত্যাগ করেছিলেন—যাজ্ঞবল্ক্য, মহান তপস্বী।
সর্বেষামেব তেষাং বৈ ত্রিধা ভেদাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ
তাদের সকলের মধ্যে তিন ভাগ বিভাজন বর্ণনা করা হয়েছে।
উদীচ্যা মধ্যদেশ্যাশ্চ প্রাচ্যশ্চৈব পৃথগ্বিধাঃ
উত্তর, মধ্য এবং পূর্ব অঞ্চলের মানুষরা আলাদা ধরনের।
মধ্যদেশপ্রতিষ্ঠাতা চাসুরিঃ প্রথমঃ স্মৃতঃ
মধ্যদেশের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে আসুরি প্রথম বলে স্মরণ করা হয়।