জনকস্য বচঃ শ্রুত্বা ঋষযস্তে শ্রুতিক্ষমাঃ
জনকের কথা শুনে ঋষিরা, যারা বেদ সহ্য করতে পারেন—
আহ্বযাঞ্চক্রিরে ঽন্যোন্যং বেদজ্ঞানমদোল্বণান্
তারা একে অপরকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, নিজেদের শক্তিশালী বেদজ্ঞান প্রকাশ করে।
মমৈতন্ন তবেত্যন্যো ব্রূহি বা কিং বিকত্থসে
এটা আমার, তোমার নয়; অন্যভাবে বলো—তুমি কেন অহংকার করছ?
অথান্যস্তত্রবৈ বিদ্বান্ব্রহ্মণস্তু সুতঃ কবিঃ
তখন সেখানে আরেকজন উপস্থিত ছিলেন, তিনি বিদ্বান ও কবি, ব্রহ্মার পুত্র।
ব্রহ্মণোংঽশসমুত্পন্নো বাক্যং প্রোবাচ সুস্বরম্
ব্রহ্মার অংশ থেকে জন্ম নিয়ে, তিনি সুরেলা কণ্ঠে কথা বললেন।
নযস্ব চ গৃহংবত্স মমৈতন্নাত্র সংশযঃ
বাড়িতে নিয়ে যাও, বৎস; এটা আমার, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যো বা ন প্রীযতে বিদ্বান্সমাহ্বযতু মাচিরম্
যদি কোনো বিদ্বান সন্তুষ্ট না হন, তিনি যেন আমাকে দেরি না করে ডেকে নেন।
তানুবাচ ততঃ স্বস্থো যাজ্ঞবল্ক্যো হসন্নিব
তখন যাজ্ঞবল্ক্য শান্তভাবে, যেন হাসতে হাসতে, তাদের উদ্দেশে বললেন।
বদামহে যথাশক্তি জিজ্ঞাসংতঃ পরস্পরম্
আমরা আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী কথা বলি, একে অপরকে প্রশ্ন করি।
সহস্রধা শুভৈরর্থৈঃ সুক্ষ্মদর্শনসংভবৈঃ
হাজারোভাবে, শুভ অর্থে, সূক্ষ্ম দৃষ্টির ফলস্বরূপ।
সংত্যুত্তমগুণৈর্যুক্তা নৃপস্যাপি পরীক্ষকাঃ
যারা উৎকৃষ্ট গুণে সমৃদ্ধ, তারাই রাজাকে পরীক্ষা করেন।
ঋষযস্ত্বেকতঃ সর্বে যাজ্ঞবল্ক্যস্তথৈকতঃ
সব ঋষিরা একদিকে, যাজ্ঞবল্ক্য অন্যদিকে।
একৈকশস্ততঃ পৃষ্টা নৈবোত্তরমথাব্রুবন্
তখন এক একজনকে প্রশ্ন করা হলো, কিন্তু কেউই উত্তর দিল না।
শাকল্যমিতি হোবাচ বাদকর্ত্তারমঞ্জসা
তিনি সরাসরি বিতর্ককারীর উদ্দেশে বললেন, 'শাকল্য'।
পণস্তু যজমানেন বদ্ধো নীতো যথা ধৃতঃ
যজমানের দ্বারা বাজি বাঁধা হলো এবং ঠিকমতো নিয়ে যাওয়া হলো।
প্রোবাচ যাজ্ঞবল্ক্যং সপুরুষং মুনিসন্নিধৌ
যাজ্ঞবল্ক্য তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে ঋষিদের সামনে কথা বললেন।
বিদ্যাধনং মহাসারং স্বযঙ্গ্রাহং জিঘৃক্ষসি
তুমি নিজে জ্ঞানরূপ মহাসম্পদ দখল করতে চাও।
ব্রহ্মিষ্ঠানাং বলং বিদ্ধি বিদ্যাতত্ত্বার্থদর্শনম্
ব্রহ্মনিষ্ঠদের শক্তি হলো জ্ঞানের মূল অর্থের দর্শন—এটা জানো।
কামপ্রর্শ্নধনা বিপ্রাঃ কামপ্রশ্নং বদামহে
হে ব্রাহ্মণগণ, যাদের ধন হলো কামপ্রশ্ন, আসুন আমরা কামপ্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করি।
এতচ্ছ্রুত্বা বচস্তস্য শাকল্যঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ
এই কথা শুনে শাকল্য রাগে অচেতন হয়ে গেলেন।
ব্রূহীদানীং মযোদ্দিষ্টান্কামপ্রশ্নান্যথার্থতঃ
এখন তুমি আমার দেওয়া ইচ্ছার প্রশ্নগুলি যেমন আছে, ঠিক তেমনই বলো।
সাগ্রং প্রশ্নসহস্রং তু শাকল্যঃ সো ঽকরোত্তদা
তখন শাকল্য এক হাজার প্রশ্ন সম্পূর্ণভাবে করেছিল।
শাকল্যস্ত্বাস নির্বাদো যাজ্ঞবল্ক্যস্তমব্রবীত্
শাকল্য কোনো বিরোধিতা করেনি, আর যাজ্ঞবল্ক্য তাকে বললেন।
পণপ্রাপ্যস্য বাদস্য ব্রুবতোর্মৃত্যুরত্র বৈ
জুয়ার জন্য বিতর্কে, সত্যিই, দুই বক্তার মধ্যে যে হারে, তার মৃত্যু হয়।
অধ্যাত্মস্য গতিং মুখ্যাং ধ্যানমার্গমথাপি বা
অন্তর্জগতের প্রধান পথ হোক বা ধ্যানের পথ হোক—
শাকল্যস্তমবিজ্ঞায তথা মৃত্যুমবাপ্তবান্
শাকল্য সেটি না বুঝে, সেইভাবে মৃত্যুর মুখে পড়েছিল।
এবং বিবাদঃ সুমহানাসীত্তেষাং ধনার্থিনাম্
এইভাবে, ধনলাভের ইচ্ছায় তাদের মধ্যে বড় বিতর্ক শুরু হয়েছিল।
জগাম বৈ গৃহং স্বচ্ছং শিষ্যৈঃ পরিবৃতো বশী
আত্মসংযমী ব্যক্তি নিজের নির্মল বাড়িতে শিষ্যদের নিয়ে গেলেন।
চকার সংহিতাঃ পঞ্চ বুদ্ধিমান্বেদবিত্তমঃ
বেদজ্ঞানী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি পাঁচটি সংহিতা রচনা করেছিলেন।
খলীযান্সুতপা বত্সঃ শৈশিরেযশ্চ পঞ্চমঃ
খলীয়, সুতপা, বাত্স্য, আর শৈশিরেয় ছিল পঞ্চম।