পুরামসংহিতাং চক্রে পুরাণার্থবিশারদঃ
অনেক আগে, পুরাণের অর্থে দক্ষ সেই ব্যক্তি পুরাণসংহিতা রচনা করেছিলেন।
যজনাত্স যজুর্বেদ ইতি শাস্ত্রবিনিশ্চযঃ
যজ্ঞে ব্যবহৃত হয় বলে, তাকে যজুরবেদ বলা হয়—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
শতেনোদ্ধতবীর্যস্তু ঋত্বিগ্ভির্বেদপারগৈঃ
শতগুণ শক্তিতে পরিপূর্ণ, তিনি বেদজ্ঞানী ঋত্বিকদের সঙ্গে—
ঋচো গৃহীত্বা পৈলস্তু ব্যভজত্তু দ্বিধা পুনঃ
পৈল ঋক্ গ্রহণ করে আবার তা দুই ভাগে ভাগ করলেন।
ইন্দ্রপ্রমত্তযে চৈকাং দ্বিতীযাং বাষ্কলায চ
একটি ইন্দ্রপ্রমত্তর জন্য, আরেকটি বাষ্কলর জন্য নির্ধারিত হয়েছিল।
শিষ্যানধ্যাপযা মাস শুশ্রুষাভিরতান্হিতান্
তিনি এক মাস ধরে তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, যারা সেবা ও মঙ্গলে নিবেদিত ছিল।
পারাশরীং তৃতীযাং তু যা৫বল্ক্যামথাপরাম্
তৃতীয়টি পারাশরর জন্য, আরেকটি যাজ্ঞবল্ক্যের জন্য ছিল।
অধ্যাপযন্মহাভাগং মাণ্ডূকেযং যশস্বিনম্
তিনি মহাভাগ্যবান ও খ্যাতিমান মাণ্ডূককে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
সত্যস্রবাঃ সত্যহিতং পুত্রমধ্যাপযদ্বিভুঃ
উচ্চপদস্থ ব্যক্তি তাঁর সত্যশ্রব নামের পুত্রকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, যিনি সত্য ও কল্যাণে নিবেদিত ছিলেন।
সত্যশ্রিযং মহাত্মানং সত্য ধর্মপরাযণম্
তিনি সত্যশ্রী নামের মহাত্মা, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত ব্যক্তিকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
সত্যশ্রিযাশ্চ বিদ্বাংসঃ শাস্ত্রগ্রহণতত্পরাঃ
সত্যশ্রীর অনুসারীরা ছিলেন বিদ্বান, যারা শাস্ত্র অধ্যয়নে মনোযোগী ছিলেন।
বাষ্কলিশ্চ ভরদ্বাজ ইতি শাখাপ্রবর্ত্তকাঃ
বাষ্কল ও ভরদ্বাজ ছিলেন শাখার প্রতিষ্ঠাতা।
জনকস্য স যজ্ঞে বৈ বিনাশামগমদ্দ্বিজাঃ
জনকের যজ্ঞে দ্বিজরা একত্রিত হয়েছিল, আর তাদের মধ্যে ধ্বংস নেমে এসেছিল।
জনকস্যাশ্বমেধে তু কথ বাদাভ্যজাযত
জনকের অশ্বমেধ যজ্ঞে একটি বিতর্কের সূচনা হয়েছিল।
এতত্সর্বং যথা বৃত্তমাচক্ষ্ত্র বিদিতং তব
সবকিছু যেভাবে ঘটেছিল, আমি তোমাকে জানিয়েছি, যেমন তুমি জানো।
ঋষীণাং হি সহস্রাণি তত্রাজগ্মুরনেকশঃ
সেখানে বহু দলে হাজার হাজার ঋষি এসে উপস্থিত হয়েছিলেন।
আগতান্ব্রাহ্মণান্দৃষ্ট্বা জিজ্ঞাসাস্যাভবত্ততঃ
সমবেত ব্রাহ্মণদের দেখে কৌতূহল জন্মেছিল।
ইতি নিশ্চিত্য মনসা বুদ্ধিং চক্রে জনাধিপঃ
মন দিয়ে স্থির করে রাজা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
গ্রামান্রত্নানি দাসীস্ছ মুনীন্প্রাহ নরাধিপঃ
রাজা মুনিদের গ্রাম, রত্ন ও দাসী দান করেছিলেন।
যদেতদাহৃতং বিত্তং যো বা শ্রেষ্ঠতমো ভবেত্
যে সম্পদ আনা হয়েছিল, তার মধ্যে যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ হবেন—
জনকস্য বচঃ শ্রুত্বা ঋষযস্তে শ্রুতিক্ষমাঃ
জনকের কথা শুনে ঋষিরা, যারা বেদ সহ্য করতে পারেন—
আহ্বযাঞ্চক্রিরে ঽন্যোন্যং বেদজ্ঞানমদোল্বণান্
তারা একে অপরকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, নিজেদের শক্তিশালী বেদজ্ঞান প্রকাশ করে।
মমৈতন্ন তবেত্যন্যো ব্রূহি বা কিং বিকত্থসে
এটা আমার, তোমার নয়; অন্যভাবে বলো—তুমি কেন অহংকার করছ?
অথান্যস্তত্রবৈ বিদ্বান্ব্রহ্মণস্তু সুতঃ কবিঃ
তখন সেখানে আরেকজন উপস্থিত ছিলেন, তিনি বিদ্বান ও কবি, ব্রহ্মার পুত্র।
ব্রহ্মণোংঽশসমুত্পন্নো বাক্যং প্রোবাচ সুস্বরম্
ব্রহ্মার অংশ থেকে জন্ম নিয়ে, তিনি সুরেলা কণ্ঠে কথা বললেন।
নযস্ব চ গৃহংবত্স মমৈতন্নাত্র সংশযঃ
বাড়িতে নিয়ে যাও, বৎস; এটা আমার, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যো বা ন প্রীযতে বিদ্বান্সমাহ্বযতু মাচিরম্
যদি কোনো বিদ্বান সন্তুষ্ট না হন, তিনি যেন আমাকে দেরি না করে ডেকে নেন।
তানুবাচ ততঃ স্বস্থো যাজ্ঞবল্ক্যো হসন্নিব
তখন যাজ্ঞবল্ক্য শান্তভাবে, যেন হাসতে হাসতে, তাদের উদ্দেশে বললেন।
বদামহে যথাশক্তি জিজ্ঞাসংতঃ পরস্পরম্
আমরা আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী কথা বলি, একে অপরকে প্রশ্ন করি।
সহস্রধা শুভৈরর্থৈঃ সুক্ষ্মদর্শনসংভবৈঃ
হাজারোভাবে, শুভ অর্থে, সূক্ষ্ম দৃষ্টির ফলস্বরূপ।